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[訓詁學] 同字,有福同享,有難同當

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中央紀委 發表於 2018-4-1 21:15 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

宋體同字

宋體同字

還記得北京奧運會時的那句標語嗎:『同一個世界,同一個夢想』。精煉的口號,凝聚了人類追求美好未來的共同願望:儘管膚色不同、語言不同、種族不同,但我們同屬一個世界,共同分享體育的魅力與歡樂,共同追求着人類和平的理想。

同一個世界 同一個夢想

同一個世界 同一個夢想

同的甲骨文字形上半部分是類似盤、盆的容器之形,盤盆是用來裝東西的,所以有『會聚』之意。下部是『口』,以一口代眾口,會聚眾口即為同,所以『同』字是個會意字。【說文解字】解釋為:『同,合會也。』合會就是匯聚。【詩經·七月】裏:『我稼既同,上入執宮功』,莊稼收割,糧食會聚,這裏使用的就是同的本義。此外,同又引申出一同、共同之義,如『同事』即為共同做事者,『同甘共苦』即為共同享受幸福、共同擔當勞苦。

小篆同字

小篆同字

與『異』相對,『同』還可表相同、一樣之意,這也是最常見的『同』的用法。看電視劇時,我們經常看到『本故事純屬虛構,如有雷同,純屬巧合』的字幕,『雷同』一詞多用來形容那些缺乏新意、千人一面的作品。為什麼用『雷』之同來表示此意呢?其實,它是從古書中來的。【禮記·曲禮上】說:『毋剿說,毋雷同。』漢代鄭玄注曰:『雷之發聲,物無不同時應者。人之言當各由己,不當然也。』古人認為打雷時,萬物都會同時響應,而鄭玄則由此引申,認為人應該用自己的心去判斷是非,而不要像萬物聞雷聲而應那樣,取他人之說以為己語。

【易經】中說:『同聲相應,同氣相求』,老子說:『和其光,同其塵』,古人非常看重人與人之間的志同道合。所謂『道不同,不相為謀』,道不同的人,連話都不必多說,談何並肩前行呢?真正志同道合的朋友,有共同的奮鬥目標,向着同一個方向前進,才會在前行的路上不孤獨。因此,古人常以『同志』二字稱呼最真摯、最親近的朋友,如【國語】中有:『同德則同心,同心則同志』,【後漢書·劉陶傳】中有:『所與交友,必也同志』。到了近代,『同志』則被用來指稱有共同的理想與追求、並共同奮鬥的人。

隸書同字

隸書同字

中國共產黨從成立起就將『同志』定位為黨內成員之間的關係,一大黨綱明確規定所有黨員『成為我們的同志』;新中國成立後,中央曾專門發文,要求『今後對擔任黨內職務的所有人員,一律互稱同志』,『黨內要互稱同志,不稱官銜』;十八屆六中全會通過的【關於新形勢下黨內政治生活的若干準則】,重申了這一原則:『堅持黨內民主平等的同志關係,黨內一律稱同志。』中國共產黨人是為了一個共同的革命目標走到一起來的,『同志』一詞歷經了千錘百鍊,無論是在革命戰爭年代還是和平建設時期,無論是在炮火硝煙的戰場上,還是危險複雜的秘密戰線,當黨員找到自己的組織,一聲短暫而有力的『同志』,不僅意味着對方是與自己志同道合的人,更彰顯了一個黨員對黨組織的深刻眷戀、堅定信念和神聖的歸屬感。

行書同字

行書同字

古老的中華文明,不僅追求人與人之間的志同,更追求人類命運的大同。儒家在【禮記·禮運】說:『大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦……是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同』。『大同』是儒家最高的政治理想,對此,孔子很有感慨,『丘未之逮也』,可惜他的理想沒有實現。

楷書同字

楷書同字

而在今天,中國共產黨作為世界上最大的政黨,這個『大』,既體現為為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的大擔當,也體現為為人類謀和平與發展的大胸懷。『一如既往為世界和平安寧作貢獻』,『一如既往為世界共同發展作貢獻』,『一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻』,習近平總書記的宣示,賡續着中華民族協和萬邦、天下大同的歷史基因,彰顯了中國堅持走和平發展道路的堅定決心。

美美與共,天下大同

美美與共,天下大同

實現『美美與共,天下大同』,是一個歷史過程,需要付出長期艱苦的努力。涓涓細流匯成大海,點點星光照亮銀河。只要我們心懷夢想、攜手同行,一點一滴堅持努力,日積月累不懈奮鬥,美好夢想就一定能夠實現。

草書同字

草書同字

(中央紀委國家監委網站 郝思斯)
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延章 發表於 2018-4-1 21:28 來自手機 | 顯示全部樓層
求同存異。同既然是匯合,就要存異。求同存異,最難的問題是如何存異而不失公允,要求少數遵從多數,是公允的重要方式吧。
湯紂 發表於 2025-6-11 05:53 | 顯示全部樓層
【釋"同":論中華文明中的共同體意識】

"同"字之構形,深蘊先民智慧。甲骨文上為盤盂之形,下取眾口之意,許慎【說文】謂"合會也",實道出中華文明對群體關係的根本認知。此字從器物之"容器"意象發端,終至精神之"包容"境界,恰似文明演進之縮影。

考諸典籍,"同"義有三重境界。【詩經】"我稼既同"乃物質層面的匯聚,此為第一境;【易經】"同聲相應"屬精神共鳴,為第二境;至【老子】"和其光,同其塵"則達天人合一之境,此第三境也。三者層層遞進,由具體而抽象,自人事通天道。北京奧運"同一個世界"之語,正是此文明基因在現代的延續。

"同"與"和"構成中華文明的雙重維度。【國語】云:"同德則同心",強調內在一致性;【論語】載"君子和而不同",則重外在差異性。二者看似矛盾,實為互補:無"同"則群體失序,無"和"則文明僵化。鄭玄注【禮記】斥"雷同",恰是警惕喪失主體性的偽"同"。真正的"同志"關係,當如管鮑之交,既能同舟共濟,又可各抒己見。

今人用"同"字,尤當體察其辯證智慧。全球化時代,"人類命運共同體"理念與古訓"天下一家"遙相呼應。然構建共同體非求表面一致,而當如【周易】泰卦"天地交而萬物通",在差異中尋求共識。觀"同"字演變,從殷商祭祀銅器上的族群標識,到秦漢簡牘中的行政文書,再至今日國際交往用語,始終承載着對"各美其美,美美與共"的追求。

【禮記】言"大道之行,天下為公",這種"大同"理想絕非消除差異,而是差異基礎上的和諧共生。解讀"同"字,不僅需明其字形流變,更要悟其中"和合"之道,方不負先人造字之深意,亦能為當代文明對話提供東方智慧。

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