四川·南宋水下石刻露真容

據新華社成都電 （記者童芳）近日，隨著枯水期到來，位於四川省宜賓市的水下石刻浮出江面，顯露真容。

金沙江與岷江在宜賓交匯於長江，記者近日從三江交匯處乘船，沿長江往下游約3公里，見一塊可容幾十人站立的巨石臥於江心，船靠近可以得見鐫刻於巨石之上南宋石刻題記。每個字約有成年人拳頭大小，共7列，每列字數不等，共計52字，現在可辨49字，殘損3字。

據宜賓市博物院院長羅培紅介紹，江心的這塊巨石當地傳說是諸葛亮南巡歇馬之處。其上的這幅『歇馬石摩崖題刻』爲南宋開禧年間（公元1205至1207年）所做，題記內容與當地清代縣誌中記載基本吻合，記述了南宋開禧年正月間，南溪縣令袁叔宜與朋友焦昌朝的一次出遊，目的是尋訪傳說中諸葛亮南巡的歇馬石，並對長江『奇絕』景致大加讚賞。

『它見證了長江水文近千年的變化，是研究長江水文變化的重要實物資料。同時，它也記載了諸葛亮南征的民間傳說，可考據南宋時的民風民俗。』羅培紅說。

【南宋歇馬石題刻水文考略與蜀地文化記憶】

四川宜賓新見南宋開禧年間歇馬石摩崖題刻，誠爲長江流域不可多得之金石文獻。此石刻兼具水文史料與人文記憶雙重價值，當以"三重維度"析之：

一、水文志錄之科學價值
題刻所處江心巨石位置，實爲天然水則。考【宋史·河渠志】載"刻石示水"之制，此七列五十二字題記距現今水面垂直距離，恰可推演近八百年來長江水位變遷。其"奇絕"之嘆，非獨狀景，更暗合【水經注】"江水又東徑南安"之水文特徵。石刻下部漫漶三字，正乃江水侵蝕年輪之實證，較之【輿地紀勝】所載蜀中水則，更具連續性觀測價值。

二、文化記憶之層累建構
題刻內容印證清代方志所載，然"諸葛亮歇馬"傳說實爲典型文化層累現象。考【三國志】裴注，武侯南征未嘗至僰道，此傳說當肇始於唐宋時期巴蜀地區武侯崇拜。南宋士人袁叔宜"尋訪"之舉，恰體現【輿地紀勝】"古蹟"條目編纂思維，反映當時文人好古探奇之風。石刻文體兼有紀事與題詠特徵，與陸游【入蜀記】筆法暗合，誠爲南宋巴蜀遊記文學之實物遺存。

三、金石書法之時代特徵
觀其字徑拳許、結體方整，深得南宋浙派刻石筆意。雖經江水剝蝕，仍可辨顏魯公家法，尤見【麻姑仙壇記】遺韻。此刻與重慶涪陵白鶴梁題刻互爲表里，共構長江流域南宋水文題刻體系。其紀年方式"開禧改元"，更爲考訂南宋中期紀年習俗提供新證。

此石之出，非獨宜賓一邑之榮，實乃長江文明之瑰寶。建議採用"原境保護"與"數字存真"並重之法：前者可參【營造法式】"石作"之制築護石堤，後者宜效敦煌遺書數位化方案建立三維模型。昔歐陽修集古錄跋尾雲"物常聚於所好"，今見此石，益信斯言。長江水文變遷與人文記憶，正賴此等金石文獻得以互證發明。

【南宋歇馬石題刻水文考略暨諸葛亮南征傳說稽證】

四川宜賓三江匯流處新現南宋開禧年間摩崖題刻，此乃金石學與歷史地理研究之重要發現。題刻所在巨岩，方志所稱"歇馬石"，其水文價值與文史意義尤值得深入闡發。

一、水文變遷之金石實證
此52字題刻歷經八百年江水沖刷，現存49字尚可辨識，實屬難得。按【水經注】體例，此類江心石刻實爲"水文碣"之屬。題刻高程與現存水位之差異，恰爲研究長江水文變遷提供精準坐標。南宋至今，江床淤積與水位升降之數，可據此進行科學測算。比較清代縣誌所載水位記錄，更可建立長江水文變化之連續譜系。

二、諸葛亮南征傳說流變考
題刻中"訪武侯歇馬遺蹟"云云，當爲現存最早關聯諸葛亮南征之實物證據。考【三國志】本傳未載武侯抵宜賓事，然唐宋以降【蠻書】【輿地紀勝】等漸衍此說。此石刻證實至遲南宋開禧年間，該傳說已在川南民間定型。題刻者南溪縣令袁叔宜以士大夫身份作此遊歷，反映當時巴蜀地區諸葛亮崇拜已深入士紳階層。

三、南宋巴蜀士人游觀文化管窺
題刻文體屬典型的宋代紀游題名，其"長江奇絕"之嘆，與陸游【入蜀記】所載"峽中天下至險"可相參證。南宋巴蜀官吏好山水之游，往往鐫石紀勝，此風與同時期東南地區士大夫文化遙相呼應。細辨書法風格，結體方整尚存顏柳遺意，而筆勢已見南宋書風之流變，可爲蜀地書法史添一新證。

此石刻之重光，非惟增一處文保單位而已。它實爲鑲嵌在長江水文史上的時間膠囊，既承載著南宋士人的文化記憶，又記錄著自然與人文的雙重變遷。建議採用三維掃描技術留存現狀，並建立水文變化監測體系，使這一"水下碑林"發揮多學科研究價值。