原來這些經典成語,都源自書法！

羲之書成換白鵝

成語	解釋
橫掃千軍	橫掃：掃蕩，掃除。形容乾淨徹底地殲滅大量敵軍。也形容詩文、書法等氣勢宏偉、氣魄很大。
筆走龍蛇	形容書法生動而有氣勢。
蠶頭燕尾	形容書法起筆凝重，結筆輕疾。
豐筋多力	豐：豐滿，豐實；筋：肌腱或骨頭上的韌帶；多：多餘。書法有筋骨，筆力雄健。比喻字體結構堅實而豐滿，筆力強勁有餘。
古肥今瘠	比喻書法的不同風格。
胡肥鍾瘦	胡：三國時的胡昭；鍾：三國時的鍾繇。胡昭的字體肥，鍾繇的字體瘦。形容書法各擅其美。
畫沙印泥	書法家比喻用筆的方法。
家雞野鶩	比喻不同的書法風格。也比喻人喜愛新奇，而厭棄平常的事物。
家雞野雉	雉：野雞。原意是晉庚翼把自己的書法喻為家雞，把王羲之的書法喻為野雞，以示賤近與貴遠。亦比喻風格迥異的書法繪畫等。
矯若驚龍	矯：矯健。常用於形容書法筆勢剛健，或舞姿婀娜。
渴驥奔泉	驥：駿馬。如同駿馬口渴思飲，飛快奔赴甘泉一般。形容書法筆勢矯健。也比喻迫切的欲望。
鸞飄鳳泊	原形容書法筆勢瀟灑飄逸，後比喻夫妻離散或文人失意。
力透紙背	形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。
臨池學書	臨：靠近，挨着。指刻苦練習書法。
鸞翔鳳翥	翔：盤旋而飛；翥：高飛。比喻書法筆勢飛動舒展。
龍蛇飛動	仿佛龍飛騰，蛇遊動。形容書法氣勢奔放，筆力勁健。
龍跳虎臥	比喻文筆、書法縱逸雄勁。
龍飛鳳舞	原形容山勢的蜿蜒雄壯，後也形容書法筆勢有力，靈活舒展。
美女簪花	簪：插戴。形容書法娟秀。也比喻詩文清新秀麗。
怒猊渴驥	猊：狻猊，即獅子；驥：駿馬。如憤怒的獅子撬扒石頭，口渴的駿馬奔向泉水。形容書法遒勁奔放。
群鴻戲海	鴻：鴻雁；海：指大湖。象許多飛鴻在大湖裡遊戲一樣。形容書法遒勁靈活。
如錐畫沙	象用錐子在沙上畫出來似的。形容書法筆力勻整而不露鋒芒。
入木三分	相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。
鐵畫銀鈎	畫：筆畫；鈎：鈎勒。形容書法剛鍵柔美。
仙露明珠	比喻人風神秀異。也形容書法秀逸圓潤。
學書不成	學習書法沒學好。指學習一無所成。
顏筋柳骨	顏：唐代書法家顏真卿；柳：唐代書法家柳公權。指顏柳兩家書法挺勁有力，但風格有所不同。也泛稱書法極佳。
游雲驚龍	形容書法精妙。
右軍習氣	右軍：晉著名書法家王羲之，曾任右軍將軍，世稱王右軍。比喻一味摹擬古人，不能自創一格。
沉着痛快	堅勁而流利，遒勁而酣暢。形容詩文、書法遒勁流利。
鳳泊鸞漂	飄、泊：隨流飄蕩。原形容書法筆勢瀟灑飄逸，後比喻夫妻離散或文人失意。
鳳舞龍飛	形容書法筆勢有力，靈活舒展。
鳳翥鸞回	翥：高飛。比喻書法筆勢飛動舒展。
鶴膝蜂腰	①宋魏慶之【詩人玉屑·詩病·詩病有八】：『三曰蜂腰，第二字不得與第五字同聲……四曰鶴膝，第五字不得與第十五字同聲。』這是指詩歌聲律八病的兩種。後來用『鶴膝蜂腰』泛指詩歌聲律上所犯的毛病。②書法中的兩種病筆。
柳骨顏筋	唐·柳公權的書法骨力遒健，結構勁緊；顏真卿的書法端莊雄偉，氣勢開張。後因以之稱其書法的字體和法度。
龍盤鳳翥	①喻山勢雄壯蜿蜒。指王者的氣象。②喻書法筆勢飛動貌。
龍伸蠖屈	形容筆勢飛動，書法高超。
龍威虎震	形容氣勢奔放雄壯。常形容書法筆勢的遒勁有力，靈活舒展。
龍驤豹變	喻書法氣勢壯盛而善於變化。
鸞漂鳳泊	①形容書法的筆勢神奇飄逸。②比喻夫妻或情侶離散，天各一方。亦泛指身世淪落，漂泊不定。亦作『鳳泊鸞飄』、『飄鸞泊鳳』。
鸞跂鴻驚	比喻書法筆勢飛舉之態。
落紙雲煙	筆墨落到紙上如同雲煙一樣變幻多姿。形容書法或詩文高超玄妙，變化多姿。
嚴家餓隸	形容拘謹的書法風格。語出【晉書·王羲之傳論】：『獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢，疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤，拘束若嚴家之餓隸。』
銀鈎蠆尾	比喻書法的鈎、挑等筆畫遒勁有力，有如銀鈎和蠍尾。一說蠆尾指指蠍子的尾巴，能揵然上卷，寫『乙』、『丁』、『亭』等字之末趯，須駐鋒而後趯出，故遒勁有力。
銀鈎玉唾	比喻他人的書法筆畫有如銀鈎，遒勁有力；言談有如吐玉，彌足珍貴。
筆底龍蛇	【解釋】猶言筆走龍蛇。形容書法生動而有氣勢。
沉着痛快	【解釋】堅勁而流利，遒勁而酣暢。形容詩文、書法遒勁流利。
畫蚓塗鴉	【解釋】形容書法或文字拙劣。多用作謙詞。
矯若游龍	【解釋】常用於形容書法筆勢剛健，或舞姿婀娜。同『矯若驚龍』。
唐臨晉帖	【解釋】臨：摹仿字畫；帖：書法、繪畫的範本。唐人書法多臨摹晉人範本，脫胎變化而成。比喻善臨摹，少獨創。
汪洋大肆	【解釋】形容文章、言論書法等氣勢豪放，瀟灑自如。同『汪洋自肆』。
汪洋閎肆	【解釋】形容文章、言論書法等氣勢豪放，瀟灑自如。同『汪洋自肆』。
寫經換鵝	典出王羲之以書寫【黃庭經】來向一道士換鵝。形容書法高超。

【論書道成語的文化肌理與審美維度】

中國書法作為"六藝"之一，其技法術語向語言系統的滲透，實為傳統文化"道器相融"的典型例證。本文試從三個維度剖析書法成語的文化內涵：

一、筆法意象的物態轉化
"蠶頭燕尾"源自隸書"逆鋒起筆，出鋒收筆"的技法特徵，以自然物象構建視覺通感；"鐵畫銀鈎"則通過金屬質感比擬中鋒運筆的力度美學。此類成語將抽象的筆勢轉化為可觸可感的物質意象，恰如衛夫人【筆陣圖】所言"每作一波，常三過折筆"，體現了傳統藝術"觀物取象"的思維範式。

二、品評標準的雙重投射
"顏筋柳骨"不僅概括了唐代兩大書家的風格差異（顏真卿【祭侄稿】的篆籀之氣與柳公權【玄秘塔】的爽利骨力），更將人體解剖概念引入藝術批評，形成"書如其人"的審美體系。而"古肥今瘠"的辯證表述，則折射出書法史上"質妍之辯"的永恆命題，與文學領域的"文質彬彬"說形成跨藝術門類的呼應。

三、書道精神的哲學升華
"入木三分"典出【晉書·王羲之傳】，表面強調筆力穿透性，實則暗含"技進乎道"的修為境界；"臨池學書"所載張芝"池水盡墨"的典故，更將書法實踐升華為生命投入的象徵。此類成語超越技術層面，最終指向"書道通神"的終極追求，與【周易】"窮神知化"的哲學觀一脈相承。

值得注意的是，"家雞野雉"等含有價值判斷的成語，反映了魏晉時期書法品鑑中的"崇古抑今"傾向，這種審美觀念的流變，恰是書法史發展的鏡像。今日我們運用這些成語時，既要把握其原始書學語境，更應領會其中蘊含的中華美學精神——在形神、力道、古今的辯證統一中，完成藝術生命的永恆表達。

（全文798字）

【論書道與成語之淵藪】

蓋聞書道通乎文心，筆陣契於典謨。今觀休竹客所列三十又六成語，乃知翰墨之道不獨為點畫之技，實為華夏文脈之樞機也。昔張懷瓘【書斷】有云："書者，如也，舒也"，此語道破書法與漢語精魄相生之理。試析三昧，以闡幽微。

一曰 意象相生。"龍跳虎臥"本出袁昂【古今書評】評蕭思話書勢，後【宣和書譜】更以"怒猊抉石，渴驥奔泉"喻徐浩筆力。此類成語皆取自然物象擬書勢，暗合【周易】"觀物取象"之理。衛夫人【筆陣圖】列"百鈞弩發""萬歲枯藤"等七勢，正是以兵法、自然入書道，遂使抽象點畫具雷霆萬鈞之象。

二曰 筋骨神韻。"顏筋柳骨"之說肇自范仲淹【祭石曼卿文】，實承六朝"骨豐肉潤"之論。王僧虔【筆意贊】謂"書之妙道，神採為上"，故"力透紙背"非獨言墨漬滲透，實指書家貫注楮素之神氣。昔人評褚遂良書"字裡金生，行間玉潤"，正與"仙露明珠"之喻同出一轍。

三曰 法度創新。"臨池學書"典出張芝墨池，而"畫沙印泥"本褚遂良論用筆秘訣。二者看似矛盾，實則揭示書道"有法無法"之辯證。黃庭堅雲"隨人作計終後人，自成一家始逼真"，故"家雞野雉"之辯，實乃庚翼、王羲之新故之爭。米芾"刷字"、蘇軾"石壓蛤蟆"，皆在法度中求變態。

今人但知成語之義，罕究其書學本源。譬如"入木三分"，非獨言王羲之筆力，【書斷】特載其"祝版筆入木"之事，蓋因心正氣和，故能"鋒纖往來，疏密相附"。此與"橫掃千軍"同示"技進乎道"之境，非止於形似而已。

書道衰微之世，重拾這些成語本源，猶似掘得"漆書壁經"。願諸君不僅記誦詞義，更當玩味其中筆髓：觀"蠶頭燕尾"可悟隸書波磔，味"鐵畫銀鈎"當思篆籀轉折。如此，則成語非死字陳言，實為活活潑潑的筆法教科書矣。

（全文798字）