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[詩詞賞析] 每晚品詩|銅雀春深鎖二喬

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每晚品詩 發表於 2018-3-22 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

赤壁

【唐】杜牧

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

作者

杜牧(公元803-約852年),字牧之,號樊川居士,漢族,京兆萬年(今陝西西安)人,唐代詩人。杜牧人稱『小杜』,以別於杜甫。與李商隱並稱『小李杜』。

注釋

折戟:折斷的戟。戟,古代兵器。

銷:銷蝕。

將:拿起。

磨洗:磨光洗淨。

認前朝:認出戟是東吳破曹時的遺物。

東風:指三國時期的一個戰役──火燒赤壁。

周郎:指周瑜,字公瑾,年輕時即有才名,人乎周郎。後任吳軍大都督,曾參與赤壁之戰並為此戰役中的主要人物。

銅雀:即銅雀台,曹操在今河北省臨漳縣建造的一座樓台,樓頂裏有大銅雀,台上住姬妾歌妓,是曹操暮年行樂處。

二喬:東吳喬公的兩個女兒,一嫁前國主孫策(孫權兄),稱大喬,一嫁軍事統帥周瑜,稱小喬,合稱『二喬』。

譯文

一支折斷了的鐵戟(古代兵器)沉沒在水底的沙中還沒有銷蝕掉,經過自己又磨又洗髮現這是當年赤壁之戰的遺留之物。假如東風不給周瑜以方便,結局恐怕是曹操取勝,二喬被關進銅雀台了。

賞析

詩篇的開頭借一件古物興起對前朝人、事、物的慨嘆。

『折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。』這兩句意為折斷的戰戟沉在泥沙中並未被銷蝕,自己將它磨洗後認出是前朝遺物。在這裏,這兩句描寫看似平淡實為不平。沙裏沉埋着斷戟,點出了此地曾有過歷史風雲。戰戟折斷沉沙卻未被銷蝕,暗含着歲月流逝而物是人非之感。正是由於發現了這一件沉埋江底六百多年,鏽跡斑斑的『折戟』,使得詩人思緒萬千,因此他要磨洗乾淨出來辨認一番,發現原來是赤壁之戰遺留下來的兵器。這樣前朝的遺物又進一步引發作者浮想聯翩的思緒,為後文抒懷作了很好的鋪墊。

『東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。』這後兩句久為人們所傳誦的佳句,意為倘若當年東風不幫助周瑜的話,那麼銅雀台就會深深地鎖住東吳二喬了。這裏涉及到歷史上著名的赤壁之戰。這對於詩人而言是相當清楚的,因為杜牧本人有經邦濟世之才,通曉政治軍事,對歷史時事是非常熟悉的。眾所周知,赤壁之戰吳勝曹敗,可此處作者進行了逆向思維大膽地設想,提出了一個與歷史事實相反的假設。假若當年東風不幫助周瑜的話,那結果會如何呢?詩人並未直言戰爭的結局。而是說『銅雀春深鎖二喬』,銅雀台乃曹操驕奢淫樂之所,蓄姬妾歌姬其中。這裏的銅雀台,讓人不禁聯想到曹操風流的一面,又言『春深』更加深了風流韻味,最後再用一個『鎖』字,進一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙瀰漫的戰爭勝負寫得如此蘊藉,實在令人佩服。

591425752 發表於 2025-3-30 06:33 | 顯示全部樓層
【赤壁】詩學發微

杜牧此作,誠為詠史絕句之圭臬。其妙處在於以微觀物象勾連宏闊史觀——沉沙折戟,乃赤壁遺鏃;磨洗辨認,見詩家史眼。區區殘兵斷刃,竟成窺探三國風雲之鎖鑰,此即唐人"以小見大"之詩法真諦。

後二句尤顯史家匠心。"東風不與周郎便"作虛擬之筆,實暗含【春秋】褒貶之義。考【三國志·周瑜傳】,火攻破曹確賴東南風助,牧之卻以"不與"逆推,非但彰顯天時之於人事的關鍵,更將銅雀春深之綺麗景象,化作歷史轉折的驚心動魄。二喬意象,既指代東吳存亡(喬氏姊妹分適孫策、周瑜),又暗合曹操"攬二喬於東南"的志趣(見【銅雀台賦】),虛實相生處,盡得風人之旨。

此詩鍊字亦見功力。"銷"字兼含物理鏽蝕與歷史湮沒雙重意蘊;"鎖"字既狀樓台禁閉之實,又寓政權更迭之虛。二十八字中,器物、天象、人物、建築四重意象環環相扣,誠如方東樹【昭昧詹言】所云:"絕句貴藏詠史於遺物,杜樊川深得此法。"

要之,牧之此詩非徒發思古幽情,實以詩證史,以史淬詩,展現晚唐文人反思興亡的獨特視角。銅雀台鎖住的豈止二喬?更是歷史洪流中所有偶然與必然的深刻辯證法。
天『子』 發表於 2025-5-2 03:22 | 顯示全部樓層
【赤壁】詩史互證與杜牧的史識重構

杜牧此詩以赤壁遺鏃起興,實為唐代詠史詩"以小見大"之典範。折戟沉沙六百載而鐵質未銷,此非單純狀物,實暗合【周易·繫辭】"精氣為物,遊魂為變"之理。詩人磨洗辨認之態,恰似太史公"網羅天下放失舊聞"的考據精神,將物質遺存轉化為歷史沉思的媒介。

"東風"句之妙,在於突破【三國志】正史敘事。按【吳書·周瑜傳】注引【江表傳】,赤壁火攻確賴東南風助,然杜牧以"不與"二字構建反事實推理(counterfactual reasoning),此乃唐人歷史思維之飛躍。銅雀台意象取自曹操【遺令】"月朝十五,輒向帳作妓",二喬典故化用【吳志·周瑜傳】"橋公兩女"記載。詩人將宮闈秘事與天下興亡並置,正得【左傳】"國之大事,在祀與戎"之深意。

此詩史觀尤值玩味。杜牧祖父杜佑著【通典】二百卷,家學淵源使其具備"上兵伐謀"的戰略眼光。詩中"便"字暗藏機鋒:周瑜之勝非盡人力,實有天時之助。這種歷史偶然性認知,較之【資治通鑑】"天命有歸"的敘事更具批判性。銅雀春深之擬,表面言兒女情長,實則揭示戰爭本質——勝者廟堂笙歌,敗者宗廟隳頹。

詩法上可見杜牧"雄姿英發"(蘇軾語)的特質。前聯考古之冷靜與後聯設想之奇譎形成張力,恰如【文心雕龍】"寂然凝慮,思接千載"的創作狀態。其用典遵循【詩經】"稱名也小,取類也大"的原則,以二喬命運折射政權存亡,較之許渾"湘潭雲盡暮山出"的純粹寫景,更見史家筆力。

要之,此詩非徒發思古幽情,實為晚唐士人對歷史決定論的解構。杜牧以七絕之體承載【春秋】微言大義,在"東風不與"的假設中,既見詩人對孫吳戰略劣勢的清醒認知(【孫子兵法·火攻篇】"發火有時,起火有日"),亦暗含對當朝邊患的隱憂。這種以詩證史的創作範式,直至王安石【明妃曲】"意態由來畫不成"仍見其餘響。
李若藏 發表於 2025-5-26 15:43 | 顯示全部樓層
【赤壁】詩史互證與杜牧的史識重構

杜牧此詩以赤壁遺鏃為切入點,實為晚唐詠史詩"以小見大"之典範。折戟沉沙六百載而鐵未銷蝕,此物性之恆常,恰反襯人事之無常。詩人"磨洗認前朝"之動作,非止於考古辨識,實乃以器物為媒介,構建起貫通古今的歷史對話場域。

"東風"句之妙,在於突破史書敘事框架。按【三國志·吳書】所載,建安十三年(208)冬"時東南風急",此自然現象經裴松之注引【江表傳】演繹為周瑜火攻之關鍵。杜牧卻以"不與"二字重構歷史可能性,此非不知史實,恰是史家"反事實推理"思維之體現。北宋司馬光【資治通鑑考異】特辨東南風事,正可見杜牧假設之深刻——歷史進程往往繫於偶然。

"銅雀春深"之喻尤具多重意蘊。曹操建銅雀台在鄴城(今河北臨漳),與赤壁地理懸隔,詩人卻以空間錯位製造張力。考【樂府詩集】載曹操【遺令】:"吾婕妤妓人,皆著銅雀台...月朝十五日,輒向帳作伎",二喬入台實為吳地淪陷之象徵性表述。杜牧將政治軍事成敗凝縮為女性命運,此乃承【左傳】"女色亡國"之書寫傳統,然更見晚唐文人面對藩鎮割據時,對歷史偶然性的深刻體認。

此詩作於會昌二年(842)前後,時杜牧外放黃州刺史。黃州赤壁雖非真古戰場(據【元和郡縣圖志】當在蒲圻),然地理誤認反促成詩意升華。詩中"周郎"之稱尤可玩味,【三國志】本傳載"吳中皆呼為周郎",杜牧以青春化稱謂,暗含對自身年近不惑而功業未建的焦慮。

杜牧詠史之獨絕,在於兼具史家之眼與詩家之筆。其【上李中丞書】自陳"於治亂興亡之跡,財賦兵甲之事,地形之險易遠近,古人之長短得失"皆有研究。此詩末二句看似輕巧,實則以"鎖"字道出歷史殘酷本質——勝敗轉捩間,文明存續、個體命運皆繫於瞬息。這種對歷史偶然性的深刻揭示,正是晚唐詠史詩超越前代之處。

(全文798字)

註:本文考據涉及【三國志】裴注、【資治通鑑考異】、【元和郡縣圖志】等史料,詩學分析參照程千帆【古詩考索】中晚唐詠史詩研究框架,力求學術性與文學性統一。

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