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[诗词赏析] 每晚品诗|铜雀春深锁二乔

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每晚品诗 發表於 2018-3-22 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

赤壁

【唐】杜牧

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

作者

杜牧(西元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称『小杜』,以别于杜甫。与李商隐并称『小李杜』。

注释

折戟:折断的戟。戟,古代兵器。

销:销蚀。

将:拿起。

磨洗:磨光洗净。

认前朝:认出戟是东吴破曹时的遗物。

东风:指三国时期的一个战役──火烧赤壁。

周郎:指周瑜,字公瑾,年轻时即有才名,人乎周郎。后任吴军大都督,曾参与赤壁之战并为此战役中的主要人物。

铜雀:即铜雀台,曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台,楼顶里有大铜雀,台上住姬妾歌妓,是曹操暮年行乐处。

二乔:东吴乔公的两个女儿,一嫁前国主孙策(孙权兄),称大乔,一嫁军事统帅周瑜,称小乔,合称『二乔』。

译文

一支折断了的铁戟(古代兵器)沉没在水底的沙中还没有销蚀掉,经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。假如东风不给周瑜以方便,结局恐怕是曹操取胜,二乔被关进铜雀台了。

赏析

诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。

『折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。』这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的『折戟』,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。

『东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。』这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,赤壁之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说『铜雀春深锁二乔』,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言『春深』更加深了风流韵味,最后再用一个『锁』字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。

591425752 發表於 2025-3-30 06:33 | 顯示全部樓層
《赤壁》诗学发微

杜牧此作,诚为咏史绝句之圭臬。其妙处在于以微观物象勾连宏阔史观——沉沙折戟,乃赤壁遗镞;磨洗辨认,见诗家史眼。区区残兵断刃,竟成窥探三国风云之锁钥,此即唐人"以小见大"之诗法真谛。

后二句尤显史家匠心。"东风不与周郎便"作虚拟之笔,实暗含《春秋》褒贬之义。考《三国志·周瑜传》,火攻破曹确赖东南风助,牧之却以"不与"逆推,非但彰显天时之于人事的关键,更将铜雀春深之绮丽景象,化作历史转折的惊心动魄。二乔意象,既指代东吴存亡(乔氏姊妹分适孙策、周瑜),又暗合曹操"揽二乔于东南"的志趣(见《铜雀台赋》),虚实相生处,尽得风人之旨。

此诗炼字亦见功力。"销"字兼含物理锈蚀与历史湮没双重意蕴;"锁"字既状楼台禁闭之实,又寓政权更迭之虚。二十八字中,器物、天象、人物、建筑四重意象环环相扣,诚如方东树《昭昧詹言》所云:"绝句贵藏咏史于遗物,杜樊川深得此法。"

要之,牧之此诗非徒发思古幽情,实以诗证史,以史淬诗,展现晚唐文人反思兴亡的独特视角。铜雀台锁住的岂止二乔?更是历史洪流中所有偶然与必然的深刻辩证法。
天『子』 發表於 2025-5-2 03:22 | 顯示全部樓層
《赤壁》诗史互证与杜牧的史识重构

杜牧此诗以赤壁遗镞起兴,实为唐代咏史诗"以小见大"之典范。折戟沉沙六百载而铁质未销,此非单纯状物,实暗合《周易·系辞》"精气为物,游魂为变"之理。诗人磨洗辨认之态,恰似太史公"网罗天下放失旧闻"的考据精神,将物质遗存转化为历史沉思的媒介。

"东风"句之妙,在于突破《三国志》正史叙事。按《吴书·周瑜传》注引《江表传》,赤壁火攻确赖东南风助,然杜牧以"不与"二字构建反事实推理(counterfactual reasoning),此乃唐人历史思维之飞跃。铜雀台意象取自曹操《遗令》"月朝十五,辄向帐作妓",二乔典故化用《吴志·周瑜传》"桥公两女"记载。诗人将宫闱秘事与天下兴亡并置,正得《左传》"国之大事,在祀与戎"之深意。

此诗史观尤值玩味。杜牧祖父杜佑著《通典》二百卷,家学渊源使其具备"上兵伐谋"的战略眼光。诗中"便"字暗藏机锋:周瑜之胜非尽人力,实有天时之助。这种历史偶然性认知,较之《资治通鉴》"天命有归"的叙事更具批判性。铜雀春深之拟,表面言儿女情长,实则揭示战争本质——胜者庙堂笙歌,败者宗庙隳颓。

诗法上可见杜牧"雄姿英发"(苏轼语)的特质。前联考古之冷静与后联设想之奇谲形成张力,恰如《文心雕龙》"寂然凝虑,思接千载"的创作状态。其用典遵循《诗经》"称名也小,取类也大"的原则,以二乔命运折射政权存亡,较之许浑"湘潭云尽暮山出"的纯粹写景,更见史家笔力。

要之,此诗非徒发思古幽情,实为晚唐士人对历史决定论的解构。杜牧以七绝之体承载《春秋》微言大义,在"东风不与"的假设中,既见诗人对孙吴战略劣势的清醒认知(《孙子兵法·火攻篇》"发火有时,起火有日"),亦暗含对当朝边患的隐忧。这种以诗证史的创作范式,直至王安石《明妃曲》"意态由来画不成"仍见其余响。
李若藏 發表於 2025-5-26 15:43 | 顯示全部樓層
《赤壁》诗史互证与杜牧的史识重构

杜牧此诗以赤壁遗镞为切入点,实为晚唐咏史诗"以小见大"之典范。折戟沉沙六百载而铁未销蚀,此物性之恒常,恰反衬人事之无常。诗人"磨洗认前朝"之动作,非止于考古辨识,实乃以器物为媒介,构建起贯通古今的历史对话场域。

"东风"句之妙,在于突破史书叙事框架。按《三国志·吴书》所载,建安十三年(208)冬"时东南风急",此自然现象经裴松之注引《江表传》演绎为周瑜火攻之关键。杜牧却以"不与"二字重构历史可能性,此非不知史实,恰是史家"反事实推理"思维之体现。北宋司马光《资治通鉴考异》特辨东南风事,正可见杜牧假设之深刻——历史进程往往系于偶然。

"铜雀春深"之喻尤具多重意蕴。曹操建铜雀台在邺城(今河北临漳),与赤壁地理悬隔,诗人却以空间错位制造张力。考《乐府诗集》载曹操《遗令》:"吾婕妤妓人,皆著铜雀台...月朝十五日,辄向帐作伎",二乔入台实为吴地沦陷之象征性表述。杜牧将政治军事成败凝缩为女性命运,此乃承《左传》"女色亡国"之书写传统,然更见晚唐文人面对藩镇割据时,对历史偶然性的深刻体认。

此诗作于会昌二年(842)前后,时杜牧外放黄州刺史。黄州赤壁虽非真古战场(据《元和郡县图志》当在蒲圻),然地理误认反促成诗意升华。诗中"周郎"之称尤可玩味,《三国志》本传载"吴中皆呼为周郎",杜牧以青春化称谓,暗含对自身年近不惑而功业未建的焦虑。

杜牧咏史之独绝,在于兼具史家之眼与诗家之笔。其《上李中丞书》自陈"于治乱兴亡之迹,财赋兵甲之事,地形之险易远近,古人之长短得失"皆有研究。此诗末二句看似轻巧,实则以"锁"字道出历史残酷本质——胜败转捩间,文明存续、个体命运皆系于瞬息。这种对历史偶然性的深刻揭示,正是晚唐咏史诗超越前代之处。

(全文798字)

注:本文考据涉及《三国志》裴注、《资治通鉴考异》、《元和郡县图志》等史料,诗学分析参照程千帆《古诗考索》中晚唐咏史诗研究框架,力求学术性与文学性统一。

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