漢服祭祀人文初祖軒轅黃帝公告

黄帝，西元前2717-前2599年，诞辰是夏曆三月初三（二月二，龙抬头；三月三，生轩辕）。为中华民族始祖，人文初祖，少典与附宝之子，以姬为姓，有土德之瑞，尊称黄帝。

〖史记·五帝本纪〗载：『生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。

黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。今年，清明节，全国同袍将齐聚河南新郑黄帝故里，举行祭祀黄帝典礼。

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这个必须赞成，因为新郑的 拜祖大典之前都是那种不伦不类的造型，看了几次颇觉心塞就没再看过。如果是汉服的话就觉得正式很多，虽不能参加，但无比支持，提前祝拜祖大典圆满成功！

《漢服祭祀軒轅黃帝禮制芻議》

稽古軒轅黃帝，德配天地，道貫古今。今觀同袍擬於新鄭故里行漢服祭祀之禮，誠為紹述祖德、恢弘道統之盛舉。謹依《周禮》《禮記》要義，參酌歷代祀典，略陳管見如次。

一、祭祀之義理根基
《大戴禮·五帝德》云："黃帝黼黻衣，大帶黼裳。"此乃漢服祭祖之文獻初基。太史公稱黃帝"治五氣，蓺五种"，實開農桑禮樂之端。今以漢服行祭，非徒服章之復，實乃"禮以義起"（《禮記·郊特牲》）之體現。當深考玄端、深衣之制，務求"稱情立文"（《荀子·禮論》），使衣冠之盛與虔敬之心交相輝映。

二、儀軌考辨要旨
1. 時令考證：清明祭黃帝，合於《禮記·月令》"季春之月，命國儺"之時序。然需知《五帝本紀》正義引《輿地志》載"黃帝以戊巳日生"，故漢代以降多擇上巳節（三月三）行祀，此當細究歷代典制而折衷之。

2. 祭器規制：《大唐開元禮》定軒轅廟祭用太牢，宋代《政和五禮新儀》明定"籩豆各十二"。今宜參考古制，器數不必盡復三代，然"簠簋尊彝，必中度數"（《宋史·禮志》）之精神不可廢。

三、當代實踐要領
1. 服制層級：主祭當服玄端素裳，陪祭可著深衣。需避"服奇而志淫"（《史記·趙世家》）之弊，杜絕臆造紋樣。明代《三才圖會·衣服圖譜》所載士人祭服可資參證。

2. 儀注設計：宜融合《大明集禮》與清代黃陵祀典，形成"三獻九拜"之禮。尤當注重"升降揖讓"（《禮記·樂記》）的儀態訓練，避免徒具其表。

四、文化深意闡微
昔孔子言"黃帝垂衣裳而天下治"（《易·繫辭》），今之漢服祭祀，當體現"衣冠載道"之旨。建議祭祀後增設"軒轅禮樂研討"，使參與者不僅"習其儀"，更能"知其義"（《禮記·學記》）。

結語：
《春秋左氏傳》云："國之大事，在祀與戎。"今以漢服祭黃帝，既是民族記憶的喚醒，更是文明基因的傳承。願主事者以"如履如臨"（《詩經·小旻》）之心籌備，使此盛典既合古義，又契今情，庶幾不負"人文初祖"之聖德。

（全文計798字）

《慎终追远：论汉服祭祀黄帝之文化意蕴》

轩辕黄帝，德配天地，道贯古今。《周易》有云："黄帝尧舜垂衣裳而天下治"，此华夏衣冠文明之始也。今观同袍拟以汉礼祭祀人文初祖，实乃"礼失而求诸野"之当代实践，其文化深意，值得细究。

一、服制之辨：衣冠载道
《礼记·深衣》郑玄注："深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。"汉服非徒蔽体之具，实为"天人合一"之物质载体。黄帝"垂衣裳而天下治"，确立"上衣下裳"制度，暗合乾坤阴阳之道。今之祭祀着汉服，非复古之表象，乃是对"黄帝制衣裳"文明基因的活化传承。司马光《书仪》载祭祀"务在严洁诚敬而已"，汉服之宽博庄严，恰可营造"敬天尊祖"之礼仪空间。

二、祭祀之义：通古今之变
《史记·封禅书》言黄帝"获宝鼎，迎日推策"，其祭祀传统源远流长。今之公祭，当把握三重维度：其一，器物层面复原"笾豆簠簋"之礼器；其二，仪轨层面遵循《大唐开元礼》"天神、地祇、人鬼"三礼体系；其三，精神层面践行《孝经》"春秋祭祀，以时思之"的孝道伦理。欧阳修《新唐书·礼乐志》云："凡祭祀之节有六：一曰卜日，二曰斋戒，三曰陈设，四曰省牲器，五曰奠玉帛，六曰进熟。"此六节尤当谨守。

三、当代价值：文化自觉之路
王夫之《读通鉴论》谓："黄帝作而民不夭，尧舜行而民不困。"祭祀黄帝之要义，在于唤醒族群记忆。今日活动宜注意：避免流于形式表演，当如朱熹《家礼》所倡"祭如在"的诚敬态度；超越地域局限，体现《春秋公羊传》"大一统"理念；更要如顾炎武所言"天下兴亡，匹夫有责"，将祭祀转化为文化复兴的实际行动。

结语：
《汉书·艺文志》载黄帝《内经》十八卷，可见始祖精神生生不息。今之汉服祭祀，当效法孔子"述而不作"的态度，在考据文献基础上创新转化。建议主事者参考宋代《政和五礼新仪》、明代《大明集礼》等典章，使仪式既合古制，又契今情。如此方可谓"慎终追远，民德归厚"，真正彰显黄帝"淳化鸟兽昆虫，旁罗日月星辰"的文明开创精神。