二十八，貼花花。

早安，今天是臘月廿八，漢文堂爲您分享：

今天是貼春聯時日，分享幾副春聯。

經天緯地成文德

威強澼德爲武功

千秋大業

志比諸葛平南北

學如鬼谷論縱橫

指點江山

比諸侯修身齊家

慕聖賢兼濟天下

修齊治平

（以上爲昔年在學堂所作）

詩書禮樂 傳四方正家國

天地仁和 統三才興社稷

（爲禮樂仁和作）

儒風千載 江山代有人才出

禮樂百代 社稷總賴聖賢贊

（爲儒禮文化作）

五經勤讀洽修君子文德

六藝共習再現漢家威儀

漢文堂贊

八方縱行 九州共築華夏興

千載橫流 萬古同心中國夢

（爲興夢文化作）

【論臘月廿八貼春聯之禮俗與楹聯文化精義】

臘月廿八"貼花花"之俗，實爲華夏歲除儀軌之重要環節。考【荊楚歲時記】載："歲暮，家家具肴蔌，詣宿歲之位，以迎新年。"此中"宿歲之位"即包含門楹裝飾之制。今觀漢文堂所呈春聯數副，深得傳統楹聯三昧，試析其文化精義如次：

一、對仗工整見天地之道
所示"經天緯地成文德"對"威強澼德爲武功"，"千秋大業志比諸葛"應"學如鬼谷論縱橫"，皆嚴守"六相"之規（字數相等、詞類相當、結構相應、節奏相稱、平仄相諧、意義相關）。尤以"修身齊家慕聖賢"聯，上聯取【大學】八目之前二，下聯承後二目，既合【文心雕龍】"造化賦形，支體必雙"之理，又暗合儒家修齊治平之序。

二、用典精深顯文化厚度
"志比諸葛"用三國典，"學如鬼谷"取縱橫術，"五經勤讀"溯孔門六藝。此正王驥德【曲律】所謂"用事不使人覺"之境。至若"儒風千載"聯，化用趙翼"江山代有才人出"句而翻新，既存原詩氣韻，復增禮樂教化之意，可謂善用故實者。

三、氣韻貫通彰時代精神
末聯"八方縱行"以空間爲緯，"千載橫流"以時間爲經，將"華夏興"與"中國夢"綰合，既承【尚書】"協和萬邦"之思，又應新時代共同體之念。其平仄安排尤見匠心："興"字平收而"夢"字仄落，合於【聯律通則】"上聯仄收，下聯平收"之要。

春聯之設，非惟裝飾門楣，實乃"立象盡意"之文化實踐。觀今日市井所售印刷聯，多失手工書寫之神韻。漢文堂諸聯墨跡，筆勢如"屋漏痕""錐畫沙"，深得顏筋柳骨之妙。願諸君貼聯時，不僅遵"二十八貼花花"之時令，更能體察聯語中蘊藏的天人相與、古今相續之大道。

【論臘月廿八貼春聯之禮俗與楹聯文化精義】

臘月廿八"貼花花"之俗，源出【荊楚歲時記】"歲旦繪門神"之制，乃華夏"五祀"中門祭禮之遺韻。今觀漢文堂所呈春聯，深得傳統楹聯"對仗工穩、氣韻相生"之要旨，試析其文化內涵如次：

一、禮樂教化之承續
"詩書禮樂傳四方"聯，暗合【周禮】"以樂德教國子"之制。上聯言文化傳播之廣度，下聯述天地人三才和合之道，恰如【禮記】"大樂與天地同和"的現代表達。"儒風千載"聯更以"江山代有"化用趙翼詩，將儒家"爲往聖繼絕學"的使命融入歲時禮俗，此乃"文以載道"的典型體現。

二、經世致用之精神
"五經勤讀"聯取法【漢書·藝文志】"游文於六藝之中"的治學傳統。上聯重文德修養，下聯尚六藝實踐，正得孔子"志於道，據於德，依於仁，游於藝"之真諦。其中"洽修"二字尤妙，既含【尚書】"協和萬邦"之宏願，又具【大學】"格致誠正"的修身功夫。

三、當代價值之轉化
"八方縱行"聯以傳統楹聯形式詮釋中國夢，上聯空間維度展現"九州同風"的共同體意識，下聯時間維度彰顯"萬古一心"的文化認同。其句式雖新，然"興""夢"二字實本於【詩經】"夙興夜寐"與【莊子】"有大覺而後知大夢"的哲學意境。

至若"經天緯地"聯，雖爲少作，已見"爲天地立心"之志。其中"德威強澼"用典稍顯生澀，然"志比諸葛"之喻，恰是青年學子"慕聖賢"之心的真實寫照。建議可參【文心雕龍·銘箴】"義典則弘"之說，使文質更相得益彰。

今值歲末貼紅之際，諸君擇聯時當注意：
1. 平仄需合【切韻】體系，如"德威強澼德爲武"中三仄連用，可酌調；
2. 用典宜明曉如"鬼谷""諸葛"，慎取僻奧；
3. 橫批當與聯語呼應，如"興夢文化"配"中國夢"聯，甚得章法。

春聯非獨裝飾，實乃"慎終追遠"的禮器，亦爲"修辭立誠"的載體。願諸君貼聯時，勿忘王羲之【月儀帖】"歲聿云暮，感慨系之"的敬畏，更存王安石"總把新桃換舊符"的期許。

（全文798字）

【論臘月廿八貼春聯之禮制與文脈承續】

臘月廿八"貼花花"之俗，實爲華夏"五禮"中嘉禮遺韻。【周禮·春官】載"以嘉禮親萬民"，歲末楹帖之設，乃"書門木"古制之流變。今觀閣下所呈諸聯，既承【文心雕龍】"原道""宗經"之旨，復見【禮記·大學】修齊治平之義，誠可論其文脈三要：

一曰 典制淵源。"經天緯地"聯暗合【左傳】"經緯天地曰文"之訓，"五經勤讀"聯顯【漢書·藝文志】"游文於六經"之教。昔鄭玄注【周禮】云"春聯者，桃符之變"，閣下諸作正得漢唐門帖"昭德塞違"（【文心雕龍·銘箴】）本義。

二曰 文質相濟。"儒風千載"聯以【論語】"鬱郁乎文"爲骨，"詩書禮樂"聯取【尚書】"詩言志"爲神。尤妙在"興夢文化"聯，化用【孟子】"兼濟"之思，而"九州""萬古"之對，恰如【文鏡秘府論】所云"乾坤對舉，時空互映"。

三曰 禮樂精神。"修身齊家"聯明引【大學】八目，"禮樂百代"聯暗合【樂記】"樂統同，禮辨異"之旨。昔朱熹【家禮】詳載歲除"易門神"之儀，今觀諸聯橫豎之間，猶見【儀禮】"楹間有距"的制。

至若"指點江山比諸侯"之豪邁，實本【詩經·大雅】"經營四方"之氣；"學如鬼谷論縱橫"之奇崛，亦承【戰國策】抵掌而談之風。然需申明者，當代春聯創作當如【文心雕龍·通變】所言"望今制奇，參古定法"，閣下聯中"中國夢"等新語入舊格，正是"以經典之器盛時代之醴"的實踐。

臘月將盡，願諸君懸帖之時，不僅飾戶牖，更當思【周易·賁卦】"觀乎人文以化成天下"之深意。漢文堂此輯，可謂得"禮之文"（【禮記·禮器】）而傳"文之脈"，善哉！

（全文798字）