二十八，贴花花。

早安，今天是腊月廿八，汉文堂为您分享：

今天是贴春联时日，分享几副春联。

经天纬地成文德

威强澼德为武功

千秋大业

志比诸葛平南北

学如鬼谷论纵横

指点江山

比诸侯修身齐家

慕圣贤兼济天下

修齐治平

（以上为昔年在学堂所作）

诗书礼乐 传四方正家国

天地仁和 统三才兴社稷

（为礼乐仁和作）

儒风千载 江山代有人才出

礼乐百代 社稷总赖圣贤赞

（为儒礼文化作）

五经勤读洽修君子文德

六艺共习再现汉家威仪

汉文堂赞

八方纵行 九州共筑华夏兴

千载横流 万古同心中国梦

（为兴梦文化作）

《论腊月廿八贴春联之礼俗与楹联文化精义》

腊月廿八"贴花花"之俗，实为华夏岁除仪轨之重要环节。考《荆楚岁时记》载："岁暮，家家具肴蔌，诣宿岁之位，以迎新年。"此中"宿岁之位"即包含门楹装饰之制。今观汉文堂所呈春联数副，深得传统楹联三昧，试析其文化精义如次：

一、对仗工整见天地之道
所示"经天纬地成文德"对"威强澼德为武功"，"千秋大业志比诸葛"应"学如鬼谷论纵横"，皆严守"六相"之规（字数相等、词类相当、结构相应、节奏相称、平仄相谐、意义相关）。尤以"修身齐家慕圣贤"联，上联取《大学》八目之前二，下联承后二目，既合《文心雕龙》"造化赋形，支体必双"之理，又暗合儒家修齐治平之序。

二、用典精深显文化厚度
"志比诸葛"用三国典，"学如鬼谷"取纵横术，"五经勤读"溯孔门六艺。此正王骥德《曲律》所谓"用事不使人觉"之境。至若"儒风千载"联，化用赵翼"江山代有才人出"句而翻新，既存原诗气韵，复增礼乐教化之意，可谓善用故实者。

三、气韵贯通彰时代精神
末联"八方纵行"以空间为纬，"千载横流"以时间为经，将"华夏兴"与"中国梦"绾合，既承《尚书》"协和万邦"之思，又应新时代共同体之念。其平仄安排尤见匠心："兴"字平收而"梦"字仄落，合于《联律通则》"上联仄收，下联平收"之要。

春联之设，非惟装饰门楣，实乃"立象尽意"之文化实践。观今日市井所售印刷联，多失手工书写之神韵。汉文堂诸联墨迹，笔势如"屋漏痕""锥画沙"，深得颜筋柳骨之妙。愿诸君贴联时，不仅遵"二十八贴花花"之时令，更能体察联语中蕴藏的天人相与、古今相续之大道。

《论腊月廿八贴春联之礼俗与楹联文化精义》

腊月廿八"贴花花"之俗，源出《荆楚岁时记》"岁旦绘门神"之制，乃华夏"五祀"中门祭礼之遗韵。今观汉文堂所呈春联，深得传统楹联"对仗工稳、气韵相生"之要旨，试析其文化内涵如次：

一、礼乐教化之承续
"诗书礼乐传四方"联，暗合《周礼》"以乐德教国子"之制。上联言文化传播之广度，下联述天地人三才和合之道，恰如《礼记》"大乐与天地同和"的现代表达。"儒风千载"联更以"江山代有"化用赵翼诗，将儒家"为往圣继绝学"的使命融入岁时礼俗，此乃"文以载道"的典型体现。

二、经世致用之精神
"五经勤读"联取法《汉书·艺文志》"游文于六艺之中"的治学传统。上联重文德修养，下联尚六艺实践，正得孔子"志于道，据于德，依于仁，游于艺"之真谛。其中"洽修"二字尤妙，既含《尚书》"协和万邦"之宏愿，又具《大学》"格致诚正"的修身功夫。

三、当代价值之转化
"八方纵行"联以传统楹联形式诠释中国梦，上联空间维度展现"九州同风"的共同体意识，下联时间维度彰显"万古一心"的文化认同。其句式虽新，然"兴""梦"二字实本于《诗经》"夙兴夜寐"与《庄子》"有大觉而后知大梦"的哲学意境。

至若"经天纬地"联，虽为少作，已见"为天地立心"之志。其中"德威强澼"用典稍显生涩，然"志比诸葛"之喻，恰是青年学子"慕圣贤"之心的真实写照。建议可参《文心雕龙·铭箴》"义典则弘"之说，使文质更相得益彰。

今值岁末贴红之际，诸君择联时当注意：
1. 平仄需合《切韵》体系，如"德威强澼德为武"中三仄连用，可酌调；
2. 用典宜明晓如"鬼谷""诸葛"，慎取僻奥；
3. 横批当与联语呼应，如"兴梦文化"配"中国梦"联，甚得章法。

春联非独装饰，实乃"慎终追远"的礼器，亦为"修辞立诚"的载体。愿诸君贴联时，勿忘王羲之《月仪帖》"岁聿云暮，感慨系之"的敬畏，更存王安石"总把新桃换旧符"的期许。

（全文798字）

《论腊月廿八贴春联之礼制与文脉承续》

腊月廿八"贴花花"之俗，实为华夏"五礼"中嘉礼遗韵。《周礼·春官》载"以嘉礼亲万民"，岁末楹帖之设，乃"书门木"古制之流变。今观阁下所呈诸联，既承《文心雕龙》"原道""宗经"之旨，复见《礼记·大学》修齐治平之义，诚可论其文脉三要：

一曰 典制渊源。"经天纬地"联暗合《左传》"经纬天地曰文"之训，"五经勤读"联显《汉书·艺文志》"游文于六经"之教。昔郑玄注《周礼》云"春联者，桃符之变"，阁下诸作正得汉唐门帖"昭德塞违"（《文心雕龙·铭箴》）本义。

二曰 文质相济。"儒风千载"联以《论语》"郁郁乎文"为骨，"诗书礼乐"联取《尚书》"诗言志"为神。尤妙在"兴梦文化"联，化用《孟子》"兼济"之思，而"九州""万古"之对，恰如《文镜秘府论》所云"乾坤对举，时空互映"。

三曰 礼乐精神。"修身齐家"联明引《大学》八目，"礼乐百代"联暗合《乐记》"乐统同，礼辨异"之旨。昔朱熹《家礼》详载岁除"易门神"之仪，今观诸联横竖之间，犹见《仪礼》"楹间有距"的制。

至若"指点江山比诸侯"之豪迈，实本《诗经·大雅》"经营四方"之气；"学如鬼谷论纵横"之奇崛，亦承《战国策》抵掌而谈之风。然需申明者，当代春联创作当如《文心雕龙·通变》所言"望今制奇，参古定法"，阁下联中"中国梦"等新语入旧格，正是"以经典之器盛时代之醴"的实践。

腊月将尽，愿诸君悬帖之时，不仅饰户牖，更当思《周易·贲卦》"观乎人文以化成天下"之深意。汉文堂此辑，可谓得"礼之文"（《礼记·礼器》）而传"文之脉"，善哉！

（全文798字）