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[书法培训班] 临摹和创作的四大要点 力、重、厚、质

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书法孔见 发表于 2018-2-17 23:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


临摹和创作的四大要点

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一、力

力,指笔力——书画家以“有力”的笔法,写出“有力”的线条。称“力之美”的,有劲、健、遒等,如说遒劲、劲健、刚健、劲拔、劲利、遒举、遒拔、健拔等等。无力便是弱、软、浮、轻,说用笔浮滑、疲软、轻靡、困弱,都与乏力有关,不为人们所肯定。力的充盈,有气势,有筋骨,于是书有“奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之资,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势”,又有“笔端金刚杵”、“举重若轻”的说法。重与厚,力为条件;欲灵变,力是基础。前人有说: “力,谓体也”,可见力在点画中的重要性。不过,有力的线条以得法、有度为条件。“力”这一个字,一面是讲有力,一面是讲有节制,敛气蓄势,不得使尽。

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欧阳询小楷《般若波罗密多心经》

前人说运笔忌“描”、忌“涂”、“抹”。描者无力;涂与抹,是用力不得法,或者使气矜力,用力没有矩度。称赞好的“笔”,常常用“遒劲’二字。“遒劲”一词,包含了两重意思。《正韵》曰:遒, ‘‘健也,劲也”; 《说文》释“迫也”。用笔之“迫”,可用刘熙载的话作解析:“笔方欲行,如有物以拒之,竭力而与之争。”,此所以戒平直。讲“留”,讲“涩”,讲“韧”,也是同一个道理。米芾所说的‘‘无垂不缩,无往不收”,书家看作“八字真言,无等之咒”,就是说的处处留得住力。“收”,后人有作复字,变成“无往不复”,可说是点金成铁。

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《仲尼梦奠帖》

二、重

“力”是力感, “重”是重感。所谓“重”,用过去的话,就是能“人纸”,能“出纸”,笔画若刻人缣素,人木三分,又直觉其溢出纸外,精光烂然。粗实未见其重,肥胖反觉其轻。没有笔力,点画如枯草败叶,随风飘落,满纸草率,一派轻浮。

重不绝对排斥外力,但并不显于外力,主要在乎内劲。所谓用笔,包括执笔和运笔,是对毛笔的制运能力,运行有徐疾,范围有大小,风格有刚柔,技法有变化,毫颖有软硬,各宜施以适当的外力。但是,愈是成熟的书画家,运笔总是愈见优游自在,沉着痛快。或评曰:“举重若轻”,“若不用力而力在其中”,所以为高。

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褚遂良 《孟法师碑》选页

着意于用力(即重量)上,运笔往往忽视“提得笔起”的一面,反而缺乏内劲。华亭、安吴把笔力的气足力满比拟为“大力人”,大力人“自起自倒”,“无心防备,而四面有犯者,无不应之裕如”。既能按,又能提,时时处处把得住,就能免堕、飘二病,用笔重下而轻举。对此,刘熙载作过十分深刻辩证的解析:“书家于提、按两字,有相合而无相离。故用笔重处正须飞提,用笔轻处正须重按。”须知笔迹轻羸困弱是病,劲滑是病,滞钝粗顽不能健举,同样是病。

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颜真卿《李玄靖碑》(局部)

三、厚

“厚”与“重”是一事物的两种显现:重则厚。厚是指迹厚,味厚。所谓“跃然纸上”,出纸即厚,虽薄比蝉翼,不得以为轻飘,扁薄。点画之间,三过折笔,欲行还留,似疾乍凝,欲聚还散,其味厚矣。至通幅,有如一首乐曲,或高或低,或急或缓,或断或连,或有或无,纷至沓来,悠扬成韵,有板眼有节奏,极尽抑扬之妙,味亦厚矣,是为“妙听”。

厚,是一种审美知觉,并不是“立体感”。“立体感”是指在平面上表现物象的三度空间。

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柳公权《蒙诏帖》,高26.8厘米,长57.4厘米,北京故宫博物院藏

点画有力感、厚重感、节奏感等,却不能要求有“立体感”。“立体感”属于表现的范畴,并非审美要求,即不是线条美的必要条件。“厚”者,神厚也,气厚也。不然,“虞褚离纸一寸”就无法理解。笔线如竹片,如枯木,仍可有它方扁或圆的“立体感”,然而不厚不重,不能称佳;钢笔线、炭笔线,也有它特有的“立体感”,如圆而流利等,但不重,难厚,少趣味,不能等同于中国书画特有意味的点画,也不能列入中国书画欣赏的范畴之内。

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米芾《道林诗帖》 纸本 行书 纵30.l厘米 横42.8厘米 北京故宫博物院藏。

四、质

用“质感”的概念讨论书画点画,无异又为自己加了一个桎梏理论上的似是而非且无益于实践,一如“立体感”。现列举有的学者论述质感”的两段话: “笔力就是力量感。这种力量指线条坚硬而有韧性。篆书中称‘玉箸篆’、‘铁线篆’,都是指其质感似铁似玉地坚硬。” “‘内撅法’形成的‘线条’,形态成方,‘外拓法’形成的‘线条’形态成圆,线条的‘质感’也因此不同。”

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文徵明 《行书五言律诗》 纸本立轴 191x72.2cm 台北故宫博物院藏

这是说,线条要求有某种“质感”,或者线条会产生某种“质感”。事实上,存“质”,是中国书画线条的重要标准之一,而“质”与“质感”却有本质上的区别。黄山谷曾说: “笔力,同中有异,异中有同。张长史折钗股,颜太师屋漏痕,王右军锥画沙、印印泥,怀素飞鸟出林、惊蛇人草,索靖银钩、虿尾,同是一笔。”

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唐寅《雨花台感昔诗札》 纸本 行书 27.5×31cm 北京故宫博物院藏

初读这段话,颇觉戛然而止,没有说完。后来思索他的“不说出”,玩味其中的两个“异”,三个“同”,乃知有深意焉,其于笔力,甚至书法艺术的大道理,几乎都说尽了。

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赵孟𫖯 《致季博札》纸本,纵27.7cm,横49.4cm。美国普林斯顿大学美术馆藏

邓姻 发表于 2025-5-16 07:48 | 显示全部楼层
《论书道四要之精微阐幽》

休竹客君所论"力、重、厚、质"四要,诚为书道核心。今试以六朝书论为基,参以历代名家心得,作进阶阐释。

一、力之三昧
"力"非蛮劲,实含三重境界:其一如《笔阵图》"屈折如钢钩"之骨力,其二若孙过庭"导之则泉注"之筋力,其三乃张怀瓘"含文包质"之内力。观欧阳询《梦奠帖》,横画收笔处常有"战掣"之势,恰如《九势》所言"涩势在于紧𫘝战行",此真得"遒"字三昧。当代习书者多误将按压作力,殊不知卫夫人"多力丰筋者圣"之诫,实指提按间的弹性张力。

二、重之辩证
重感源于笔锋与纸面的摩擦系数。黄庭坚谓"沉着痛快",须悟"杀纸"之法:笔锋入纸三分时,墨液受纤维毛细作用而"咬"入宣纸肌理。试比较《兰亭序》与《祭侄稿》,前者如"凌波微步"而骨力内蕴,后者似"锥画沙"而势透纸背。重者非墨猪之谓,观八大山人秃笔写荷茎,枯瘦而具千钧之势,正所谓"金铁烟云"(刘熙载语)。

三、厚之生成
厚度关乎墨法辩证。董其昌《画禅室随笔》云:"用墨须使有润,不可使其枯燥。"实则厚薄相生:以《苕溪诗》为例,米芾通过"刷字"形成墨色梯度,单字内即有数层墨韵叠加。今人可参"积墨法",以清水笔引浓墨晕化,在生宣上形成墨晕的"地质层理"。傅山"宁拙毋巧"之说,实指这种浑厚华滋的笔墨质感。

四、质之升华
"质"乃前三者之综合显现。包世臣《艺舟双楫》提出"形质"与"情性"之辨,实则优质线条当如《书谱》"穷变态于毫端":在敦煌写经中可见,熟练书吏的笔画兼具屋漏痕之自然与折钗股之劲健。当代创作可借鉴"五笔七墨"理论,通过渴笔飞白与涨墨形成质感对比,如黄宾虹山水题跋中的"干裂秋风,润含春雨"之效。

结语:四要实为有机整体。王铎临《淳化阁帖》而能"拓而为大",正在于把握原帖力度后重构空间质量。学者当以《续书谱》"沉着屈郁"为基,进而追求"奇拔豪迈"之境。如此,方不负休竹客君拈出此四字真诠。
xie4566 发表于 2025-5-17 14:28 | 显示全部楼层
《论书画临摹创作四要之精微阐幽》

休竹客君所论"力、重、厚、质"四要,诚为书画之金针度人语。今不揣谫陋,试为申说其精义。

一、力之为道
笔力非蛮劲,实乃"含刚健于婀娜"之辩证。包世臣《艺舟双楫》云:"笔实则墨沉,笔飘则墨浮",此中"实"字最宜玩味。观欧阳询《仲尼梦奠帖》,细若毫发处皆具千钧之势,正合孙过庭"一画之间,变起伏于锋杪"之论。然力贵含蓄,如太极拳之"劲断意不断",米南宫"无垂不缩"八字,实为"蓄势"之要诀。

二、重之三昧
重非墨猪之谓,乃张怀瓘《书断》所言"锋纤往来,骨气洞达"之境。试观颜鲁公《祭侄稿》,虽渴笔飞白而沉雄入骨,此即董其昌所谓"下笔如昆刀切玉"者。重感源于笔锋与纸素之对抗摩擦,恰如恽南田所言:"用笔如撑上水船,虽着力而自在。"

三、厚之生成
厚者,非徒墨色之积,实乃"层峦叠翠"之空间构建。黄宾虹"五笔七墨"说中"积墨法",正是以书法"屋漏痕"笔意入画。王原祁作画谓"毛处全在力透纸背",此"毛"即厚之表象。观八大山人荷花,淡墨数笔而浑厚华滋,足证厚度在质不在量。

四、质之玄奥
质乃前三者之综合显现,如项穆《书法雅言》所称"澄心定志,博习专研"后的自然流露。傅山"宁拙毋巧"之说,正道出质感之本真。敦煌写经中无名书手之作,往往较名家更见质璞,此即赵孟𫖯"用笔千古不易"之真谛。

今人习艺,多惑于形式而昧于本质。实则四要如四季之循环:力似春之生发,重如夏之丰茂,厚若秋之沉淀,质乃冬之蕴藏。学者当以《周易》"穷理尽性"之功,参透此中消息。书画之道,终归是"以技进道"的修为,四要之说,不过指月之指耳。

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