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[書法培訓班] 小年,送你一份不一樣的『福』

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書法孔見 發表於 2018-2-8 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


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小年

2月8日,臘月二十三是是中國民間傳統的祭灶日,又稱『小年』。小年期間主要的民俗活動有貼春聯,掃塵,祭灶王等。小年也意味着人們開始準備年貨,準備乾乾淨淨過個好年,表示新年要有新氣象,表達了中國勞動人民一種辭舊迎新、迎祥納福的美好願望。

小年習俗
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祭灶

民間傳說,每年臘月二十三,灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡,讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時,人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,後三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時,還要把關東糖用火融化,塗在灶王爺的嘴上。這樣,他就不能在玉帝那裏講壞話了。民間有『男不拜月,女不祭灶』的習俗,因此祭灶王爺,只限於男子。另外,大年三十的晚上,灶王還要與諸神來人間過年,那天還得有『接灶』、『接神』的儀式。等到家家戶戶燒轎馬,灑酒三杯,送走灶神以後,便輪到祭拜祖宗。

掃塵

過了二十三,離春節只剩下六、七天了,過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內,俗稱掃塵,掃塵為的是除舊迎新,拔除不祥。各家各戶都要認真徹底地進行清掃,做到窗明几淨。粉刷牆壁,擦洗玻璃,糊花窗,貼年畫等等。

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貼春聯

民間講究有神必貼,每門必貼,每物必貼,所以春聯數量最多,內容最全。神靈前的對聯特別講究,多為敬仰和祈福之言。大門上的對聯,是一家的門面,特別重視,或抒情,或寫景,內容豐富,妙語聯珠。

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洗浴

『有錢沒錢,剃頭過年』的說法。大人、小孩都要洗浴、理髮。不留一點污穢,乾乾淨淨迎新年。

時間匆匆而過,轉眼間再過二十多天就是除夕了。忙碌了一年,大家終於可以短暫的歇息一下了!

說到春節除了放假,還有一個必不可少的那就是貼春聯、貼福字。可春聯、福字年年貼,似乎也沒什麼新鮮的花樣!但是今年真的不一樣了!長春的一位 80 後小哥哥,花了將近一年的時間,為各大城市設計了充滿城市韻味的「福」字,將各地的文化、代表性建設等特色元素融入其中。

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這個小哥哥叫林翔,是一位平面設計師,他希望可以在新年來臨之際,用自己的方式為祖國送上祝福!

雖然敬業福你年年集不到,但今天關於你家鄉的專屬「福」字,你可以輕鬆「拿走」!

1、福到河南

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2、福到湖南

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3、福到廣東

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4、福到海南

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5、福到四川

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6、福到貴州

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7、福到雲南

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8、福到甘肅

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9、福到台灣

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10、福到內蒙古

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11、福到西藏

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12、福到寧夏

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13、福到新疆

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14、福到香港

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15、福到澳門

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16、福到哈爾濱

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17、福到杭州

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18、福到深圳

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19、福到蘇州

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20、福到武漢

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21、福到長春

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22、福到西安

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23、福到遼寧

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24、福到北京

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25、福到上海

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26、福到重慶

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27、福到黑龍江

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28、福到安徽

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29、福到福建

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30、福到江西

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31、福到吉林

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32、福到山東

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城市特色與傳統風俗的結合,非常震撼,每一座城市都有它獨特的風格。看見這些建築,就像看見了它曾經輝煌的歷史,希望在日新月異的今天,我們還能記住這些歷史的足跡。你們說是嗎?

宇悠久久 發表於 2025-6-1 11:33 | 顯示全部樓層
【小年祭灶與民俗文化中的"福"字新詮】

小年祭灶之禮,實為華夏"五祀"遺風。【禮記·祭法】云:"王為群姓立七祀,曰司命、曰中霤、曰國門、曰國行、曰泰厲、曰戶、曰灶。"灶神信仰自周代納入國家祀典,至漢代已深入民間。鄭玄注【禮記】謂"灶神主飲食之事",而【抱朴子】則載"月晦之夜,灶神亦上天白人罪狀",此即後世"上天言好事"習俗之濫觴。

今觀帖中所陳祭灶儀軌,猶存古意。以飴糖封灶君之口,暗合【東京夢華錄】"以酒糟塗抹灶門,謂之'醉司命'"之智。所謂"男不拜月,女不祭灶",實為陰陽五行觀念之體現——【周易·說卦】"離為火,為中女",而灶屬火德,故女子避之,此中深意非今人所能盡解。

掃塵之俗,可追溯至【呂氏春秋】"歲除日,擊鼓驅疫"的記載。朱子【家禮】特別強調"歲前灑掃門閭,去塵穢,淨庭戶",此即"窗明几淨"之禮學淵源。而帖中所述"每物必貼"的春聯習俗,實肇始於五代後蜀主孟昶"新年納餘慶,嘉節號長春"的桃符題詞,至明代經朱元璋推廣方成定製。

今見長春青年所創城市"福"字,實為"依類象形"之現代演繹。【說文解字】釋"福"為"備也,從示畐聲",而新式"福"字融城市場景於字形,恰如漢代瓦當"隨形構字"之妙。北京"福"嵌京劇臉譜,暗合【周禮】"象形取義"之道;蘇州"福"化園林漏窗,正得【園冶】"巧於因借"之髓。這種創造性轉化,既承續了王羲之"福"字"寬博圓融"的筆意,又賦予新的時代內涵。

值此小年將至之際,吾輩當知:祭灶非迷信,乃"慎終追遠"的禮教傳承;貼"福"非俗套,實"文以載道"的文明延續。青年才俊以設計重構傳統符號,恰如孔子所言"殷因於夏禮,所損益可知也"。願諸君在除塵布新之時,既能體味【荊楚歲時記】記載的古雅,亦能欣賞今人創新的智慧,如此方為真正的"納福迎祥"。

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