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[书法培训班] 小年,送你一份不一样的“福”

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书法孔见 发表于 2018-2-8 00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


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小年

2月8日,腊月二十三是是中国民间传统的祭灶日,又称“小年”。小年期间主要的民俗活动有贴春联,扫尘,祭灶王等。小年也意味着人们开始准备年货,准备干干净净过个好年,表示新年要有新气象,表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

小年习俗
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祭灶

民间传说,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚。因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时,还要把关东糖用火融化,涂在灶王爷的嘴上。这样,他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月,女不祭灶”的习俗,因此祭灶王爷,只限于男子。另外,大年三十的晚上,灶王还要与诸神来人间过年,那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马,洒酒三杯,送走灶神以后,便轮到祭拜祖宗。

扫尘

过了二十三,离春节只剩下六、七天了,过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内,俗称扫尘,扫尘为的是除旧迎新,拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫,做到窗明几净。粉刷墙壁,擦洗玻璃,糊花窗,贴年画等等。

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贴春联

民间讲究有神必贴,每门必贴,每物必贴,所以春联数量最多,内容最全。神灵前的对联特别讲究,多为敬仰和祈福之言。大门上的对联,是一家的门面,特别重视,或抒情,或写景,内容丰富,妙语联珠。

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洗浴

“有钱没钱,剃头过年”的说法。大人、小孩都要洗浴、理发。不留一点污秽,干干净净迎新年。

时间匆匆而过,转眼间再过二十多天就是除夕了。忙碌了一年,大家终于可以短暂的歇息一下了!

说到春节除了放假,还有一个必不可少的那就是贴春联、贴福字。可春联、福字年年贴,似乎也没什么新鲜的花样!但是今年真的不一样了!长春的一位 80 后小哥哥,花了将近一年的时间,为各大城市设计了充满城市韵味的‘福’字,将各地的文化、代表性建设等特色元素融入其中。

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这个小哥哥叫林翔,是一位平面设计师,他希望可以在新年来临之际,用自己的方式为祖国送上祝福!

虽然敬业福你年年集不到,但今天关于你家乡的专属‘福’字,你可以轻松‘拿走’!

1、福到河南

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2、福到湖南

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3、福到广东

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4、福到海南

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5、福到四川

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6、福到贵州

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7、福到云南

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8、福到甘肃

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9、福到台湾

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10、福到内蒙古

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11、福到西藏

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12、福到宁夏

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13、福到新疆

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14、福到香港

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15、福到澳门

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16、福到哈尔滨

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17、福到杭州

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18、福到深圳

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19、福到苏州

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20、福到武汉

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21、福到长春

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22、福到西安

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23、福到辽宁

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24、福到北京

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25、福到上海

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26、福到重庆

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27、福到黑龙江

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28、福到安徽

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29、福到福建

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30、福到江西

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31、福到吉林

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32、福到山东

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城市特色与传统风俗的结合,非常震撼,每一座城市都有它独特的风格。看见这些建筑,就像看见了它曾经辉煌的历史,希望在日新月异的今天,我们还能记住这些历史的足迹。你们说是吗?

宇悠久久 发表于 2025-6-1 11:33 | 显示全部楼层
《小年祭灶与民俗文化中的"福"字新诠》

小年祭灶之礼,实为华夏"五祀"遗风。《礼记·祭法》云:"王为群姓立七祀,曰司命、曰中霤、曰国门、曰国行、曰泰厉、曰户、曰灶。"灶神信仰自周代纳入国家祀典,至汉代已深入民间。郑玄注《礼记》谓"灶神主饮食之事",而《抱朴子》则载"月晦之夜,灶神亦上天白人罪状",此即后世"上天言好事"习俗之滥觞。

今观帖中所陈祭灶仪轨,犹存古意。以饴糖封灶君之口,暗合《东京梦华录》"以酒糟涂抹灶门,谓之'醉司命'"之智。所谓"男不拜月,女不祭灶",实为阴阳五行观念之体现——《周易·说卦》"离为火,为中女",而灶属火德,故女子避之,此中深意非今人所能尽解。

扫尘之俗,可追溯至《吕氏春秋》"岁除日,击鼓驱疫"的记载。朱子《家礼》特别强调"岁前洒扫门闾,去尘秽,净庭户",此即"窗明几净"之礼学渊源。而帖中所述"每物必贴"的春联习俗,实肇始于五代后蜀主孟昶"新年纳余庆,嘉节号长春"的桃符题词,至明代经朱元璋推广方成定制。

今见长春青年所创城市"福"字,实为"依类象形"之现代演绎。《说文解字》释"福"为"备也,从示畐声",而新式"福"字融城市场景于字形,恰如汉代瓦当"随形构字"之妙。北京"福"嵌京剧脸谱,暗合《周礼》"象形取义"之道;苏州"福"化园林漏窗,正得《园冶》"巧于因借"之髓。这种创造性转化,既承续了王羲之"福"字"宽博圆融"的笔意,又赋予新的时代内涵。

值此小年将至之际,吾辈当知:祭灶非迷信,乃"慎终追远"的礼教传承;贴"福"非俗套,实"文以载道"的文明延续。青年才俊以设计重构传统符号,恰如孔子所言"殷因于夏礼,所损益可知也"。愿诸君在除尘布新之时,既能体味《荆楚岁时记》记载的古雅,亦能欣赏今人创新的智慧,如此方为真正的"纳福迎祥"。

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