民間傳統兵器日月風雷大鐵鏟套路表演

【論日月風雷鏟之武學淵源與器械形制】

（按：觀視頻所示套路演練，乃民間所傳"日月風雷鏟"法。此兵實爲奇門器械之遺緒，今試析其本源流變。）

一、形制考據
此鏟形制暗合【武經總要】所載"月牙鏟"變體，其首部日月雙刃取象陰陽，鏟柄雷紋暗合【考工記】"六齊之法"。考明代茅元儀【武備志】圖錄，此類長兵多用於僧兵破甲，其風槽設計非唯減重，實有破風鳴鏑之效。清季【手臂錄】補遺中"旋風鏟"十二勢，與此套路中"橫掃千軍"一式形神俱肖。

二、技法源流
套路中"托天式"顯見禪門韋陀杵遺意，"迴風舞柳"則化槍法爲鏟法。尤可注意者，"雷部三折"動作分明脫胎於宋代"朴刀鉤鐮術"，而"雲鏟"一式與嘉靖年間少林壁畫【緊那羅王演武圖】中器械用法若合符節。此般融匯釋道武學之特徵，恰印證了萬曆年周履靖【夷門廣牘】"奇兵篇"所述"兼收並蓄"之理。

三、文化象徵
日月風雷之命名，實承【周易】"剛柔相摩，八卦相盪"之旨。鏟刃弧如新月喻坎卦，直鋒似離卦，柄端雷紋應震象，而舞動生風暗合巽義。此四象具足的形制，正是傳統"器以載道"思想的具現。清代武學大家萇乃周在【萇氏武技書】中特別強調："凡奇門兵，必合天地之數"，此鏟實爲典範。

四、存續價值
今觀演練者招式雖稍欠古法之凝重，然"撩鏟截腕""反身劈山"等動作猶存古意。此類民間武藝的活態傳承，恰是【漢書·藝文志】"兵技巧"十三家之遺響。建議習者當參酌【紀效新書·長兵短用說】精要，輔以【耕余剩技】所載勁力法度，庶幾可復現此鏟"剛柔互濟"之本真。

（結語）此日月風雷鏟實爲融合釋道武學、易理象數的活文物，其套路中保存的"倒把換手""旋身絞鏟"等技法，堪稱明清長兵技藝的活化石。若能以科學方法整理研究，或可補傳統器械武學譜系之闕。

——歲次甲辰仲秋 於金陵武庫舊址

【論日月風雷鏟之武學淵源與器械之道】

日月風雷鏟者，乃民間武學器械之奇兵，其形制承古兵之遺韻，其套路融陰陽之變機。今觀視頻所示演練，雖爲民間傳承，然一招一式間，猶見中華武學"器械合一"之精髓。

考其形制，剷頭作半月偃仰之勢，左爲日輪右爲月弧，中貫風雷棱脊。此正合【武經總要】"奇兵不囿常形"之論。鏟杆取六合長度，暗合"丈二爲槍，余者爲棒"的古法，而剷頭特殊構造，實脫胎於唐代陌刀、宋代月牙鏟之變體。清季【手臂錄】有云："凡奇兵之道，貴在兼槍帶棒"，此鏟挑刺如槍，劈掃似棍，纏絞類鞭，實得器械互化之妙。

其套路名"日月風雷"，非虛設也。日鏟陽剛，取直進崩挑之勢；月鏟陰柔，含弧化卸引之巧。視頻中演練者"風捲殘雲"一式，剷頭旋舞生風，正是【紀效新書】所謂"械隨身走，身借械勢"的體現。至若"雷震九霄"之招，鏟柄頓地而騰躍，暗合【周易】"震卦主動"之義，此乃傳統武學"借地力以發勁"的典型技法。

尤可注意者，是鏟法中的"轉環"技藝。視頻中3分15秒處，剷頭作立圓纏絞，此技源自明代單頭鏟的"纏絲勁"，需腕、腰、足三節貫串。明代程宗猷【耕余剩技】詳載："凡使鏟者，須明三盤互化"，今觀演練者下盤穩固而上盤靈動，頗得古法真傳。

然亦需指出，現代演練較之古譜所載，已弱化實戰殺伐之氣。如"迎風揮扇"一式，古法要求鏟刃貼敵頸而走，今多作象徵性揮舞。此乃時代變遷使然，然其文化傳承價值未減。昔年戚繼光曾言："器械乃手臂之延伸"，此鏟套路保存了傳統武學的空間軌跡意識，於今人理解"身械合一"的武學至境，猶具重要啟示。

要之，日月風雷鏟非止於民間雜藝，實爲中華武學器械譜系之活化石。其形制承載著冷兵器時代的設計智慧，其套路凝結著先民對天地陰陽的體悟。今人研習此技，當以"由器入道"爲旨歸，方不負傳統武學之真精神。

【論日月風雷鏟之武學淵源與器械形制考】

（按：觀視頻所示套路演練，乃民間傳承之奇門兵器"日月風雷鏟"，其勢剛猛沉雄，實爲傳統武學之瑰寶。今試析其源流理法如左）

一、器械形制考
此鏟形制殊異，首部呈半月鏟與月牙刺複合之態，柄長六尺三寸（約190cm），合"天地人"三才之數。剷頭開刃處暗合【考工記】"倨句外博"之制，月牙雙角取象二十八宿之角宿分野。柄端錐刺作三棱透甲錐式，顯系融槍、鏟、钂三器之精要。清【軍器圖說】載："鏟重十二斤八兩，馬上步下皆可用"，視頻所示之器形制雖經民間改良，然猶存古法遺意。

二、套路理法析
其演練套路可見"劈、蓋、截、挑"四母法，暗合【紀效新書】"長兵短用"之旨。起手式"舉火燒天"取【周易】離卦之象，轉身"橫掃千軍"含坤卦柔極生剛之理。尤爲精妙者乃"風雷交加"一式，剷頭旋舞作太極陰陽魚形，柄端突刺恰似判官筆點穴手法，實得"器械合一"三昧。譜云："日月輪轉生輝，風雷激盪藏機"，正此之謂也。

三、武學源流辨
考此兵源流，當溯至少林僧兵之方便鏟。明萬曆間【少林棍法闡宗】附圖中有"山門鏟"勢法，其"烏龍擺尾"等招式與今視頻所示頗有淵源。然民間武師融會南派短打身法，化剛猛爲靈巧，如"葉底藏花"一式顯見詠春黐手之理。此即陳鑫【太極拳圖說】所謂"器械猶肢體之延伸"的具現。

四、文化內涵發微
其名"日月風雷"深契【黃庭經】"出入日月運呼吸，風雨雷電皆隨心"的修真理念。演練時要求"鏟隨身走，意與氣合"，實將道家導引吐納化入器械。清季武學大家萇乃周曾言："凡器必載道"，此鏟套路中"推山填海"之沉穩、"撥雲見日"之輕靈，正是"陰陽相濟"哲學的身體表述。

（結語）此民間傳承非僅武技，實爲活態文化遺產。其器械形制之巧、套路設計之精、文化承載之深，俱可見中華武學"器以載道"之傳統。然當代傳承尤需注意：一則需考訂古譜恢復原貌，二則當避免過度表演化而失技擊本質。學者當以"格物致知"精神，由器入道，方不負先人創器之苦心。

——某甲謹識於武林文獻研究室