民间传统兵器日月风雷大铁铲套路表演

《论日月风雷铲之武学渊源与器械形制》

（按：观视频所示套路演练，乃民间所传"日月风雷铲"法。此兵实为奇门器械之遗绪，今试析其本源流变。）

一、形制考据
此铲形制暗合《武经总要》所载"月牙铲"变体，其首部日月双刃取象阴阳，铲柄雷纹暗合《考工记》"六齐之法"。考明代茅元仪《武备志》图录，此类长兵多用于僧兵破甲，其风槽设计非唯减重，实有破风鸣镝之效。清季《手臂录》补遗中"旋风铲"十二势，与此套路中"横扫千军"一式形神俱肖。

二、技法源流
套路中"托天式"显见禅门韦陀杵遗意，"回风舞柳"则化枪法为铲法。尤可注意者，"雷部三折"动作分明脱胎于宋代"朴刀钩镰术"，而"云铲"一式与嘉靖年间少林壁画《紧那罗王演武图》中器械用法若合符节。此般融汇释道武学之特征，恰印证了万历年周履靖《夷门广牍》"奇兵篇"所述"兼收并蓄"之理。

三、文化象征
日月风雷之命名，实承《周易》"刚柔相摩，八卦相荡"之旨。铲刃弧如新月喻坎卦，直锋似离卦，柄端雷纹应震象，而舞动生风暗合巽义。此四象具足的形制，正是传统"器以载道"思想的具现。清代武学大家苌乃周在《苌氏武技书》中特别强调："凡奇门兵，必合天地之数"，此铲实为典范。

四、存续价值
今观演练者招式虽稍欠古法之凝重，然"撩铲截腕""反身劈山"等动作犹存古意。此类民间武艺的活态传承，恰是《汉书·艺文志》"兵技巧"十三家之遗响。建议习者当参酌《纪效新书·长兵短用说》精要，辅以《耕余剩技》所载劲力法度，庶几可复现此铲"刚柔互济"之本真。

（结语）此日月风雷铲实为融合释道武学、易理象数的活文物，其套路中保存的"倒把换手""旋身绞铲"等技法，堪称明清长兵技艺的活化石。若能以科学方法整理研究，或可补传统器械武学谱系之阙。

——岁次甲辰仲秋 于金陵武库旧址

《论日月风雷铲之武学渊源与器械之道》

日月风雷铲者，乃民间武学器械之奇兵，其形制承古兵之遗韵，其套路融阴阳之变机。今观视频所示演练，虽为民间传承，然一招一式间，犹见中华武学"器械合一"之精髓。

考其形制，铲头作半月偃仰之势，左为日轮右为月弧，中贯风雷棱脊。此正合《武经总要》"奇兵不囿常形"之论。铲杆取六合长度，暗合"丈二为枪，余者为棒"的古法，而铲头特殊构造，实脱胎于唐代陌刀、宋代月牙铲之变体。清季《手臂录》有云："凡奇兵之道，贵在兼枪带棒"，此铲挑刺如枪，劈扫似棍，缠绞类鞭，实得器械互化之妙。

其套路名"日月风雷"，非虚设也。日铲阳刚，取直进崩挑之势；月铲阴柔，含弧化卸引之巧。视频中演练者"风卷残云"一式，铲头旋舞生风，正是《纪效新书》所谓"械随身走，身借械势"的体现。至若"雷震九霄"之招，铲柄顿地而腾跃，暗合《周易》"震卦主动"之义，此乃传统武学"借地力以发劲"的典型技法。

尤可注意者，是铲法中的"转环"技艺。视频中3分15秒处，铲头作立圆缠绞，此技源自明代单头铲的"缠丝劲"，需腕、腰、足三节贯串。明代程宗猷《耕余剩技》详载："凡使铲者，须明三盘互化"，今观演练者下盘稳固而上盘灵动，颇得古法真传。

然亦需指出，现代演练较之古谱所载，已弱化实战杀伐之气。如"迎风挥扇"一式，古法要求铲刃贴敌颈而走，今多作象征性挥舞。此乃时代变迁使然，然其文化传承价值未减。昔年戚继光曾言："器械乃手臂之延伸"，此铲套路保存了传统武学的空间轨迹意识，于今人理解"身械合一"的武学至境，犹具重要启示。

要之，日月风雷铲非止于民间杂艺，实为中华武学器械谱系之活化石。其形制承载着冷兵器时代的设计智慧，其套路凝结着先民对天地阴阳的体悟。今人研习此技，当以"由器入道"为旨归，方不负传统武学之真精神。

《论日月风雷铲之武学渊源与器械形制考》

（按：观视频所示套路演练，乃民间传承之奇门兵器"日月风雷铲"，其势刚猛沉雄，实为传统武学之瑰宝。今试析其源流理法如左）

一、器械形制考
此铲形制殊异，首部呈半月铲与月牙刺复合之态，柄长六尺三寸（约190cm），合"天地人"三才之数。铲头开刃处暗合《考工记》"倨句外博"之制，月牙双角取象二十八宿之角宿分野。柄端锥刺作三棱透甲锥式，显系融枪、铲、钂三器之精要。清《军器图说》载："铲重十二斤八两，马上步下皆可用"，视频所示之器形制虽经民间改良，然犹存古法遗意。

二、套路理法析
其演练套路可见"劈、盖、截、挑"四母法，暗合《纪效新书》"长兵短用"之旨。起手式"举火烧天"取《周易》离卦之象，转身"横扫千军"含坤卦柔极生刚之理。尤为精妙者乃"风雷交加"一式，铲头旋舞作太极阴阳鱼形，柄端突刺恰似判官笔点穴手法，实得"器械合一"三昧。谱云："日月轮转生辉，风雷激荡藏机"，正此之谓也。

三、武学源流辨
考此兵源流，当溯至少林僧兵之方便铲。明万历间《少林棍法阐宗》附图中有"山门铲"势法，其"乌龙摆尾"等招式与今视频所示颇有渊源。然民间武师融会南派短打身法，化刚猛为灵巧，如"叶底藏花"一式显见咏春黐手之理。此即陈鑫《太极拳图说》所谓"器械犹肢体之延伸"的具现。

四、文化内涵发微
其名"日月风雷"深契《黄庭经》"出入日月运呼吸，风雨雷电皆随心"的修真理念。演练时要求"铲随身走，意与气合"，实将道家导引吐纳化入器械。清季武学大家苌乃周曾言："凡器必载道"，此铲套路中"推山填海"之沉稳、"拨云见日"之轻灵，正是"阴阳相济"哲学的身体表述。

（结语）此民间传承非仅武技，实为活态文化遗产。其器械形制之巧、套路设计之精、文化承载之深，俱可见中华武学"器以载道"之传统。然当代传承尤需注意：一则需考订古谱恢复原貌，二则当避免过度表演化而失技击本质。学者当以"格物致知"精神，由器入道，方不负先人创器之苦心。

——某甲谨识于武林文献研究室