宋高宗赵构的书法，可比其老子？

宋高宗

赵构，大宋高宗皇帝。字德基，徽宗第九子，河北涿县人。宣和三年十二月封康王，后迁扬州，再徙临安建都，史称“南宋”。

赵构作为一代的君主，对书法艺术情有独钟，自谓：“顷自束发，即喜揽笔作字，虽屡易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨”。其书法初学黄庭坚，继学米芾，后专意王羲之、智永，又辅以六朝风骨，遂自成家。其曾云：“余自魏晋以来，至六朝笔法，无不临摹，或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下，意简犹存于取舍，至若《褉帖》则测之益深，拟之益严，姿态横生，莫造其源，详观点画，以至成诵，不少去怀也。”

《嵇康养生论》卷是赵构存世书法精品力作之一。该卷纵25.1厘米，横603.6厘米，真草二体书就。从形式上看与智永《真草千字文》如出一辙，真书与草书间夹互为映照，有序的排列，充溢着一种匀整平和之美。

赵构真草书《嵇康养生论》卷，纸本 纵23.5厘米 横602.8厘米 上海博物馆藏

《论宋高宗赵构书法与其父徽宗之异同》

宋高宗赵构之书法造诣，历来为书史所重。然论者常将其与徽宗赵佶相较，实二者虽为父子，然书学渊源、艺术追求及历史境遇迥异，未可简单轩轾。今试从笔法、取径、气韵三端析之。

一、笔法取径之别
徽宗以"瘦金体"独步千古，其法源自薛稷、薛曜，兼融褚遂良之峭拔，终成"屈铁断金"之态。观其《秾芳诗帖》，横画收笔顿挫如刀截，竖画垂露似悬针，锋芒外耀而骨力内敛，实乃帝王书风之奇变。

高宗则取法更为博杂，早年师黄庭坚之纵横，中年习米芾之跳宕，晚年专意二王，尤以《兰亭》《智永千文》为日课。其《养生论》真草相间，真书得智永之圆润，草书具六朝疏朗，虽不及徽宗之独创性，然"众体备于笔下"的融通能力，恰是其胜场。

二、政治境遇与书风嬗变
徽宗身处太平天子之位，其书作多显华贵精工之气，即便《草书千字文》之狂放，亦不失宫廷法度。而高宗偏安江南，书法中自然渗入"中兴"之思。其晚年书风日趋平淡，如《赐岳飞手敕》已褪尽早年锋芒，笔意中可见"绍兴和议"后刻意收敛的政治姿态。

三、艺术史定位之辨
论者谓高宗"终不能出其父右"，此论未察二者根本差异：徽宗以极端风格化立世，高宗则以"复古"为宗。若以技术论，高宗对魏晋笔法的还原能力（如《洛神赋》题跋之精准），实有超越其父处；然就艺术革新而言，瘦金体之开创性确非高宗所能及。

要之，高宗书法如江左风华，温润中含刚健；徽宗笔墨似汴梁宫阙，璀璨中见奇崛。父子二人一为守成之君而深谙传统三昧，一为亡国之主却开宗立派，恰构成宋代皇室书法之双峰。后世学者当跳出"父子相较"的窠臼，而于不同历史语境中体认其独特价值。

（全文798字）

《论宋高宗赵构书法渊源与徽宗瘦金体之异同》

宋高宗赵构之书法造诣，实为南宋帝王艺事之冠冕。其自述"五十年间未始一日舍笔墨"的执着，成就了融合魏晋风骨与唐宋意趣的独特书风。然较之其父徽宗赵佶所创瘦金体，二者实为两种截然不同的艺术追求，未可简单论其高下。

一、高宗书学渊源与审美取向
赵构书学路径清晰可考：初习黄庭坚之开张，继追米芾之恣肆，终归于二王体系。其《养生论》卷以真草相间布局，深得智永《千字文》三昧，用笔方圆并济，结字疏密有度。观其点画，横画多取隶书波磔之意，竖笔则见虞世南《孔子庙堂碑》遗韵，章法尤重"匀整平和"之美，此正与其"众体备于笔下，意简犹存取舍"的自况相契。

二、徽宗瘦金体之艺术突破
宋徽宗所创瘦金体，实为书法史上空前绝后之变体。其以薛稷、褚遂良为基，强化提按顿挫，线条如屈铁断金，结构似兰竹抽枝。台北故宫藏《秾芳诗帖》可见其"横画收笔带钩，竖画收笔作点"的独创笔法，将工笔画的精密与书法的写意熔于一炉，形成极具装饰性的宫廷艺术范式。

三、父子书风本质差异
1. 取法路径：徽宗取法初唐峻整一路而极致化，高宗则广采六朝至北宋诸家而归于平淡。
2. 审美追求：瘦金体体现皇室贵胄的精致趣味，高宗书风则透露出南渡后追求"中和"的文人理想。
3. 历史影响：瘦金体因技法难度成为绝响，高宗书风通过《翰墨志》理论总结，直接影响南宋"尚意"书风发展。

四、艺术价值评判
若论技法创新，徽宗瘦金体无疑更具突破性；然就传统笔法传承而言，高宗对二王体系的复归与拓展，尤见功力。其《赐岳飞手敕》墨迹中，起收笔的含蓄内敛与行气的从容不迫，恰是其政治处境与艺术修养的微妙映照。

要之，艺术评价当避免简单的父子比较。徽宗之书如金错刀，锋芒毕露；高宗之书似玉版笺，温润含光。二者各得书法艺术之一端，正如苏轼论书所言"短长肥瘦各有态"，不必强分轩轾。今人观其遗墨，但赏其精妙可矣。（全文798字）