他是理學鴻儒，也是書法大家！

大儒—朱熹

朱熹，儒學集大成者。理學家盛名掩蓋了他的書法。朱熹善行、草，尤善大字，傳世作品以行書簡牘為主，大字墨跡很少。名重一時。明陶宗儀【書史會要】云：『朱子繼續道統、優入聖域，而於翰墨亦工。善行草，尤善大字，下筆即沉着典雅，雖片縑寸楮，人爭珍秘。』

朱熹書法作品欣賞

易繫辭冊

本冊所書內容節錄自【易經】的〖繫辭〗上、下傳及〖說卦傳〗，共十四開，是朱熹存世僅見的大字墨跡，經元明兩代藏家之手，於清乾隆時期入宮，著錄於【石渠寶笈．初編】，為流傳有緒之作品。每行僅書寫二字，結體上重下輕，筆勢深沉而迅速，大有快劍斫陣之勢，字字筋骨突出，強健有力，筆畫墨色黝黑，時而又現飛白，精神顯得格外奕奕，為古代傳世大字書法中之佳作。

城南唱和詩卷

【城南唱和詩卷】朱熹書。紙本。縱３1．5厘米，橫275．5厘米。帖凡64行，共462字。首題『奉同敬夫兄城南之作』。末款『熹再拜』。鈐白文『朱熹之印』。北京故宮博物院藏。

此詩卷是朱熹為和張（木式）城南詩20首所作。張（木式），字敬夫，號軒，張浚之子、宋代著名學者。居譚州(今長沙)。構城南書院，城南有風景20處、故題詩20首。朱孝宗乾道三年(西元１１67年)八月，朱熹與張南軒游城市諸勝景，和南軒二十詠。時年朱熹38歲，此詩卷書寫年代則較晚。此卷書法筆墨精妙，蕭散簡遠，筆意從容，靈活自然，為朱熹傳世佳作。明陸簡【朱熹城甫唱和詩帖跋】云：『紫陽夫子平生講道之功日不暇給，而於辭翰遊戲之事亦往柱精詣絕人。評書家謂其書郁有道義之氣、固耳。』

朱熹書法藝術蠡測：理學宗匠的筆墨境界

朱熹（1130-1200），字元晦，號晦庵，世稱朱子，乃南宋理學之集大成者，其學術思想影響東亞文化圈近千年。然世人多矚目其『格物致知』之理學體系，而鮮少論及其書法藝術之造詣。今觀【易繫辭冊】墨跡，方知朱子筆墨之精妙，實與其理學思想相表裏，誠所謂『道藝相融』者也。

一、理學涵養與書法氣韻
朱熹書法以行草見長，尤擅大字，其筆法沉着典雅，結體嚴謹而不失靈動。明人陶宗儀【書史會要】稱其『下筆即沉着典雅』，此語可謂的評。朱子書法之『沉着』，源於其理學修養之深厚。其論學主『居敬窮理』，而書法亦重『心正筆正』，故筆下無輕浮之態，字字筋骨挺拔，如【易繫辭冊】中『太極』『陰陽』諸字，筆勢雄健，墨色渾厚，恰似其理學之『理一分殊』思想，於剛健中見秩序，於秩序中顯生機。

二、大字墨跡的審美特質
【易繫辭冊】為朱熹罕見之大字作品，每行僅書二字，結體上重下輕，筆勢迅捷如『快劍斫陣』。此種風格，既承北宋黃庭堅『輻射體』之餘緒，又融會己意。黃書以欹側取勢，朱子則化險為夷，於動態中求平衡。如冊中『神』『明』等字，長撇大捺，筆力千鈞，然重心穩若泰山，暗合【易經】『剛柔相濟』之理。其飛白處尤見功力，枯潤相生，虛實相應，恰如理學所謂『體用一源，顯微無間』。

三、筆墨中的經學精神
此冊所書【繫辭】【說卦】之文，本為朱子畢生鑽研之經典。其以書法錄經，非徒技藝之炫，實為『以藝載道』之實踐。觀其點畫，如『道』『德』二字，筆筆分明，無一懈筆，恰似其注經之嚴謹；而章法疏朗，行氣貫通，又似其解經之條理。清人將此冊收入【石渠寶笈】，非僅重其藝術價值，更因筆墨間流淌的經學精神，足為後世典範。

結語
朱熹書法，可謂『學者之書』的典範。其價值不在炫技，而在『藝以涵德，書以明道』。今人賞其墨跡，當由形入神，見其筆墨之妙，更思其理學之深。昔人云：『書為心畫。』朱子之書，正是其『心與理一』之境的外顯。學者若能於此冊中既觀其藝，又悟其道，方不負先儒『道藝雙修』之遺意。

（全文約780字）