他是理学鸿儒，也是书法大家！

大儒—朱熹

朱熹，儒学集大成者。理学家盛名掩盖了他的书法。朱熹善行、草，尤善大字，传世作品以行书简牍为主，大字墨迹很少。名重一时。明陶宗仪〖书史会要〗云：『朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。』

朱熹书法作品欣赏

易系辞册

本册所书内容节录自〖易经〗的〈系辞〉上、下传及〈说卦传〉，共十四开，是朱熹存世仅见的大字墨迹，经元明两代藏家之手，于清乾隆时期入宫，著录于〖石渠宝笈．初编〗，为流传有绪之作品。每行仅书写二字，结体上重下轻，笔势深沉而迅速，大有快剑斫阵之势，字字筋骨突出，强健有力，笔画墨色黝黑，时而又现飞白，精神显得格外奕奕，为古代传世大字书法中之佳作。

城南唱和诗卷

〖城南唱和诗卷〗朱熹书。纸本。纵３1．5厘米，横275．5厘米。帖凡64行，共462字。首题『奉同敬夫兄城南之作』。末款『熹再拜』。钤白文『朱熹之印』。北京故宫博物院藏。

此诗卷是朱熹为和张（木式）城南诗20首所作。张（木式），字敬夫，号轩，张浚之子、宋代著名学者。居谭州(今长沙)。构城南书院，城南有风景20处、故题诗20首。朱孝宗乾道三年(西元１１67年)八月，朱熹与张南轩游城市诸胜景，和南轩二十咏。时年朱熹38岁，此诗卷书写年代则较晚。此卷书法笔墨精妙，萧散简远，笔意从容，灵活自然，为朱熹传世佳作。明陆简〖朱熹城甫唱和诗帖跋〗云：『紫阳夫子平生讲道之功日不暇给，而于辞翰游戏之事亦往柱精诣绝人。评书家谓其书郁有道义之气、固耳。』

朱熹书法艺术蠡测：理学宗匠的笔墨境界

朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，世称朱子，乃南宋理学之集大成者，其学术思想影响东亚文化圈近千年。然世人多瞩目其“格物致知”之理学体系，而鲜少论及其书法艺术之造诣。今观《易系辞册》墨迹，方知朱子笔墨之精妙，实与其理学思想相表里，诚所谓“道艺相融”者也。

一、理学涵养与书法气韵
朱熹书法以行草见长，尤擅大字，其笔法沉着典雅，结体严谨而不失灵动。明人陶宗仪《书史会要》称其“下笔即沉着典雅”，此语可谓的评。朱子书法之“沉着”，源于其理学修养之深厚。其论学主“居敬穷理”，而书法亦重“心正笔正”，故笔下无轻浮之态，字字筋骨挺拔，如《易系辞册》中“太极”“阴阳”诸字，笔势雄健，墨色浑厚，恰似其理学之“理一分殊”思想，于刚健中见秩序，于秩序中显生机。

二、大字墨迹的审美特质
《易系辞册》为朱熹罕见之大字作品，每行仅书二字，结体上重下轻，笔势迅捷如“快剑斫阵”。此种风格，既承北宋黄庭坚“辐射体”之余绪，又融会己意。黄书以欹侧取势，朱子则化险为夷，于动态中求平衡。如册中“神”“明”等字，长撇大捺，笔力千钧，然重心稳若泰山，暗合《易经》“刚柔相济”之理。其飞白处尤见功力，枯润相生，虚实相应，恰如理学所谓“体用一源，显微无间”。

三、笔墨中的经学精神
此册所书《系辞》《说卦》之文，本为朱子毕生钻研之经典。其以书法录经，非徒技艺之炫，实为“以艺载道”之实践。观其点画，如“道”“德”二字，笔笔分明，无一懈笔，恰似其注经之严谨；而章法疏朗，行气贯通，又似其解经之条理。清人将此册收入《石渠宝笈》，非仅重其艺术价值，更因笔墨间流淌的经学精神，足为后世典范。

结语
朱熹书法，可谓“学者之书”的典范。其价值不在炫技，而在“艺以涵德，书以明道”。今人赏其墨迹，当由形入神，见其笔墨之妙，更思其理学之深。昔人云：“书为心画。”朱子之书，正是其“心与理一”之境的外显。学者若能于此册中既观其艺，又悟其道，方不负先儒“道艺双修”之遗意。

（全文约780字）