鎮紙藝術·旨於方寸之間

鎮紙藝術

鎮紙的起源是由於古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因爲它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會興手用來壓紙或者是壓書，久而久之，發展成爲一種文房用具——鎮紙。

鎮紙，是寫字或作畫時用以壓紙的文具。

鎮紙在桌，紙張便不易動、不會誤沾墨漬，喜歡習字繪畫的你就能凝神靜氣，揮筆落紙，一氣呵成。

現代人把鎮紙、壓尺合稱爲鎮紙，這是社會發展的結果，所以紙鎮、文鎮、鎮尺、書鎮等現在都統一叫鎮紙。

鎮者，隨性之物，其型多有變化。

鎮紙面積較小而分量重，材質也多爲金、銀、玉、陶瓷、銅、水晶等。

鎮紙除了以形狀各異的動物做立體造型外，還有長條形、方形、圓形等，因造型沒有限制，所以造型上可以根據選用材料做相應的創作發揮。

實木與黃銅的完美契合，既保留了原木的自然美感，也增添了一份時尚氣息。

到目前，鎮紙大都以長條形居多，更是以成對的形式爲主。既實用，又有藝術欣賞性，特別是擺設很講究的書房裡，鎮紙在體現主人愛好、情趣等方面，當有畫龍點睛之妙。

物有性，品貌隨心，造物無言卻有情。水泥花磚與黃銅的結合，意外地合拍，設計師精心截取水泥花磚的局部圖案，做成鎮紙，黃銅包裹，呈現出別樣的美感。

書寫不過一場心靈的洗滌，紙筆間似乎有天然的默契。抬手、舉筆，最怕悄然風急，惟一塊鎮紙，讓一切塵埃落定。

翰墨飄香，桌案上的奢華風景線。設計師作品裡也有一些利用現代理念和不同材質搭配設計的鎮紙，獨特且用心。

鎮紙，是書齋中一道亮麗風景，也是案頭上不可缺少的器物。

題字時，作壓紙之用；沉下氣息，緩緩書寫。制工講究，藝術氣質；妝點桌案，別樣風情。

在翻閱書籍時會用紙鎮，書寫或繪畫也離不開紙鎮；在寫作時，鎮紙則能起到『休教風過亂文思』的作用。

小小的鎮紙看似不起眼，卻是文人雅士們的鐘愛之物，在文房用具中有著不可取代的作用。

隨著各種技藝的發展，小小的鎮紙既能做壓紙的文具，還能夠爲畫作增添很好地襯托效果。爲書畫名家們的書法和畫作帶來另一種藝術色彩。

【論鎮紙之藝：方寸間的文心與器道】

鎮紙一物，雖爲案頭小器，然其承載之文化意蘊，實堪深究。考其源流，當溯至秦漢時期，彼時文人以青銅彝器、玉琮璋璧爲案頭清供，因其質重，偶作壓簡之用，此即鎮紙之濫觴。至唐宋文房體系完備，鎮紙遂成獨立品類，與筆墨紙硯共構"文房五友"之雅稱。

形制之道，貴在"器以載道"。觀歷代鎮紙形制，約有三類：其一仿古彝器，取鼎彝爵斝之態，暗合"稽古右文"之志；其二肖生造型，以瑞獸螭龍爲象，寄託"祥瑞鎮宅"之思；其三幾何範式，方圓長扁之變，彰顯"不以規矩不成方圓"之理。明人文震亨【長物志】有載："銅鎮以三代青銅爲貴，玉鎮以漢螭爲雅"，可見形製取舍，實爲文人審美之外化。

材質之選，尤見匠心獨運。金玉之堅，喻君子之德；陶瓷之朴，合隱逸之趣；紫檀之紋，通天地之理。尤可注意者，乃明清盛行"銅木合璧"之制——黃銅爲骨，楠木爲膚，剛柔相濟，恰似文人"外圓內方"的處世哲學。今觀傳世鎮紙，凡佳作者，必於材質肌理間暗藏玄機，或取癭木天然瘤紋，或留銅胎手工錘痕，此即【考工記】所謂"材美工巧"之真諦。

功能之妙，在乎"以器養心"。鎮紙之重，非獨壓紙，實爲鎮心。昔東坡居士作書，必以青銅臥羊鎮紙壓卷，取其"穩重如岳"之意；文徵明畫畢，常以青田石鎮紙界邊，求其"裁雲鏤月"之工。此物雖小，卻能在展卷揮毫之際，助人收攝心神，恰如【小窗幽記】所言："案頭清供，最宜養靜。"

今之鎮紙，承古創新。水泥與銅的碰撞，花磚紋樣的截取，皆是傳統文人精神與現代設計語言的對話。然萬變不離其宗，鎮紙之魂，終在"實用與審美合一"的造物哲學。觀當代佳作，凡能令人駐足者，必是既得古器之神韻，又具時代之氣息。

方寸鎮紙，實爲文人精神之鏡像。其重不在質，而在德；其美不在形，而在神。置於案頭，不僅爲紙帛之鎮，更是心猿之鎖。當筆墨與鎮紙相遇，便是實用與審美、傳統與創新的永恆對話。

【論鎮紙之雅用與文心】

拜覽諸君所陳鎮紙圖錄及考源文字，深感此物雖微，實爲文人案頭之清供，筆墨因緣之見證。今試以三端論之：一溯其源流，二辨其器用，三闡其雅趣。

一曰源流考辨。鎮紙之興，確乎肇端於三代彝器之遺風。宋人趙希鵠【洞天清祿集】載："古人以銅器壓書，取其凝重。"然細考之，此物形制之定型，當在唐宋文房體系完備之際。彼時文人以青銅小觚、玉璜爲紙鎮，非獨取其重，更因"器以載道"之思。如明高濂【遵生八箋】所述"齋中長物"，鎮紙已與硯屏、墨床並列，足見其文房地位。

二曰器用之道。鎮紙之妙，首在"鎮"字。【說文】云："鎮，博壓也。"其用有三：一鎮紙帛使不飛，二鎮心神使不馳，三鎮墨韻使不滯。觀帖中所呈鎏金狻猊、青玉蟾蜍諸式，皆暗合【考工記】"審曲面勢"之旨。尤以那方仿漢瓦當鎮紙最得古意，瓦當文字本有"永受嘉福"之吉語，移作鎮紙，遂使金石學問與日用器具相融。

三曰雅趣所寄。鎮紙之雅，正在方寸間見天地。清人沈復【浮生六記】記芸娘制"梅影鎮紙"，以老梅枝橫臥琉璃中，注水銀成池，置之案頭而梅影自現。此等巧思，實將林逋"疏影橫斜"之詩境化作文房真趣。今觀帖中水晶鎮紙內含煙霞，銅胎琺瑯鎮紙外繪山水，皆承此文人"小器大雅"之傳統。

結語：鎮紙雖微物，然其質取其堅，形取其雅，用取其靜，意取其遠。昔蘇子瞻【赤壁賦】云："惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色。"文人案頭之鎮紙，亦當如是觀——既是鎮紙之具，更是澄懷之器。願與諸君共賞此中三昧。