這楷書，越細看，越有味道

怎麼樣才能體悟到書法藝術的真諦呢？

一、要基本功紮實，要臨池磨練。持之以恆。不要追求捷徑，書法藝術是沒有捷徑可走的，一份辛勞一份收穫。

二、要會琢磨，會辨別得出古代哪些書法是真正的好作品。哪些是不適合自己去練習的。不要人為聽從別人去認定某個書家的字的好壞，優選過去一直沿襲下來的那種以『人』來認定書家的書法好壞的惡習，一定要用藝術的眼光去看，去研究，去認定。

孟令作，楷書，梅花詩一首作品尺寸：128×35cm

三、要從字帖中體會出字體和書法章法的含義，字義，以及整體的布局。就像古代人說得那樣：『字如其人』。一定要琢磨出什麼樣的字體適合自己去練習。適合自己去終身享用的書法藝術。（內向的人就學寫內向的字，外向的人就學寫大氣的字）只有這樣才會事半功倍。

四、不要一窩蜂的去追究潮流，適合別人的不一定適合你自己。要結合自己的性格和脾性去選擇自己適合的書體，創造出自己風格的書法字體來。就像小孩子學習漢字，同樣寫一個字，一百個學生會有一百種的字體面目，就從這樣一個最基本的道理，我們就可以看到書法本來就是一門有個性的藝術。（上面談到：每一個人的性格，脾性，修養的不同，就會有不同的字體，寫出來的效果也不會一樣）

孟令作，小楷，王羲之【蘭亭序】作品尺寸：44×47cm

五、要從碑中尋找字體的『骨氣』，要從帖中體會字體的『血肉』。碑中的字體是用刀刻的，一定和現在的用筆書寫是不同的，而且碑文上的書法字，書寫着和刻碑文的不一定是一個人。我們現在寫書法一定要知道用筆要在帖中去體會。

六、學習書法，我們一定要有古文化的底蘊和漢字的基本知識。要有古詩詞和古漢語的基本功力。詩詞中的平仄可以引伸到一件書法作品中來，該重的地方要重，該輕的地方要輕，該枯的時候要枯，該濃墨的時候要濃，該大的時候要大，該小的時候要小，一件好作品就是要有陰陽頓錯。有起伏，有變化，有氣勢。

孟令作，楷書，劉禹錫【陋室銘】作品尺寸：128×35cm

紙張說明：淺綠灑金仿古宣

七、要從書法藝術的結體章法去體會整幅作品的意境。要根據書寫的內容選擇娟秀，還是粗狂，選擇用什麼字體來表現達到最好的效果。

八、要有自己的創造性，獨立性，要有自己的個性，但不失書法藝術的原意。一件好的作品，一定要有自己的東西，要完美的表現自己。

孟令作，楷書，【心經】作品尺寸：69×69cm

九、形似就是個書匠，要做到神似，形神兼備。有自己的內涵，有自己的創意。從書法字體中我們就不難看出一個人的本性，從字形的結體中我們也不難能悟出一個書家的氣質和內涵來，從書法的章法中我們也不難能體會出一個書家的個性和修養來。

十、一幅好的書法作品要做到耐看，耐尋味，就像一首優美的詩那樣有意境，有聯想。書法藝術，稱其為藝術就是一杯濃茶，要耐人尋味，因為掛在牆上也好，收藏也好，它是天天陪伴着你。要能每次看到一件作品，就有新的東西看出來。

【論楷書體悟與書法修習之道】

觀孟令先生楷書二幀，筆致清剛，結體疏朗，誠得晉唐法乳。梅花詩用筆如折釵股，蘭亭序布白似月映水，皆見"細看愈有味"之妙。書法三昧，正在此"味"字，今就體悟之道，申而論之。

一曰"法度與性靈相濟"。臨池之功，當如孫過庭【書譜】所言"察之者尚精，擬之者貴似"。然今人習楷，多囿於九宮格中，未解"楷法如立"實為"行氣如虹"之本。觀孟令小楷【蘭亭序】，點畫間俯仰呼應，正是得右軍"似欹反正"之妙。故臨帖非描摹形跡，乃透過刀鋒看筆鋒，自墨跡中窺見書者呼吸節奏。

二曰"取法當具隻眼"。米南宮謂"石刻不可學"，非謂碑版無價值，實警醒學者須明辨真贗。如北碑方筆，乃刀斧鑿刻之跡，若以柔翰強摹其形，必成木強之病。孟令楷書得褚河南【雁塔聖教】精髓，化碑版剛勁為毫端彈性，此即"透過現象看本質"之功。學者當以審美眼光汰選範本，勿為時俗評價所囿。

三曰"書道與心性相通"。項穆【書法雅言】云"人正則書正"，然此"正"非板滯之謂。孟令梅花詩楷中帶行，嚴謹處見瀟灑，恰合"字如其人"古訓。習書者當如中醫辨證，先明己之氣質：性緩者可習虞世南之沖和，情躁者宜摹歐陽詢之險勁。昔傅山作楷，特標"寧拙毋巧"，正是以書調心之範例。

四曰"文心與筆墨共運"。王澍【論書剩語】強調"作書不可不通文辭"，孟令所書【蘭亭序】【梅花詩】，皆文墨雙絕之作。楷書之妙，在點畫即見詩詞平仄，結體暗合文章起承。學者當以讀帖為日課，自文意中體會筆勢開闔，如觀"永"字八法，實具"側勒努趯"之韻律。

要之，楷書之味，在法度中見性靈，於規矩處得自由。今觀孟令先生作品，橫畫如千里陣雲，豎筆若萬歲枯藤，正是深諳"楷法欲如快馬斫陣"之三昧。學者若能以文養書，以書證道，假以歲月，自可於毫素間照見本心，此即書道真諦所在。

【論楷書體悟與書法修習之道】

觀孟令先生楷書二幀，一為梅花詩，一為蘭亭序，皆得晉唐法度而自出機杼。其筆力沉雄處若屈鐵，纖秀處似遊絲，誠如帖主所言"越細看越有味道"，此正是楷書三昧——初觀其形，再味其神，終得其韻。

習書之道，首重築基。王右軍臨池學書，池水盡墨；智永禪師退筆成冢，皆昭示"筆成冢，墨成池"的硬道理。今人習楷，當以歐陽詢【九成宮】、顏真卿【多寶塔】為法乳，日課百字，窮究點畫使轉之理。然臨帖非影摹其形，貴在得"筋骨血肉"之妙。如孟令小楷【蘭亭序】，雖宗右軍而參以己意，此即趙孟頫所謂"用筆千古不易，結字因時相傳"之真諦。

次論取法眼光。書史浩瀚，自鍾繇"雲鵠游天"至文徵明"鐵畫銀鈎"，各家楷法如群星列曜。習書者當具"毒眼"，不隨世人妄評。昔蘇軾評顏書"細筋入骨"，黃庭堅謂柳字"如深山道士"，皆就藝術本體立論。今觀孟令楷書，結字取虞世南之疏朗，用筆得褚遂良之靈動，正是善學者"轉益多師"的典範。

至若個性陶鑄，尤為關鍵。張懷瓘【書斷】云："書者，如也，舒也。"習楷當如孟令先生寫【梅花詩】，以方正之體寓清雅之趣。性剛者宜習顏體以斂鋒芒，情柔者可法趙字以壯氣骨。昔傅山"寧拙毋巧"與董其昌"淡雅空靈"各成氣象，足證書道貴在"我手寫我心"。

最後言及筆墨與文心相濟。楷書之妙，在"楷法如立"中見"行氣若走"。孟令所書【蘭亭序】，字字獨立而氣脈貫通，此即深諳"碑帖相濟"之理。學者當以碑學立骨，帖學養韻，更須飽讀詩書。試看蘇黃米蔡，無不是學問文章之氣鬱郁芊芊發於筆墨間。

要之，體悟楷書真味，需經"摹形-取神-鑄韻"三重境界。如品孟令先生之作，既見其"四面停勻"的唐法，又覺"風流蘊藉"的晉韻，此正是千年書道"法度與性靈"的完美呈現。學者若能持守"日課不輟、精鑒善取、陶鑄個性、文墨雙修"十六字，自可漸入"人書俱老"之化境。