音频学〖论语·子路篇第6章〗怎样理解『其身正』与『其身不正』？ 13·6子曰：『其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。』 孔子这句话的意思是说：『为政者自身端正，不强迫命令，各项政事也能行得通；自身不端正，即使强迫命令，人们也不会听从。』 怎样理解孔子在这里所说的『其身正』与『其身不正』呢？『其身正』，就是为政者要以修身正己为先，这是良好政治的开端，必然会带动社会风气趋向良善；『其身不正』，就是为政者带头搞歪门邪道，所谓『上梁不正下梁歪』，社会风气也一定会走下坡路。孔子用鲜明的对比，指出了『其身正』与『其身不正』分别会产生两种截然不同的施政效果，强调了为政者以身作则的极端重要性。 为政者要『正』，是孔子治国理政思想的核心理念。其要害，是首先对在上位者提出要求，要求他们做表率，正人先正己，这也就是『为政以德』（〖论语·为政〗）的思想。〖论语〗中孔子多处提到这个『正』字：如『政者正也。子帅以正，孰敢不正？』（〖论语·颜渊〗）『苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身,如正人何？』（〖论语·子路〗）其内涵都是讲为政者要带头端正自己的思想和行为，要走正道，要有正确的方向。 坚守这个『正』字，对于今天的领导者也是十分必要，十分重要的。 附： 13·6子曰：『其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。』 【译文】 孔子说：『为政者自身端正，不强迫命令，各项政事也能行得通；自身不端正，即使强迫命令，人们也不会听从。』 | 
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