楷書愛好者的通病，你有嗎？

楷書愛好者的通病

當前不少楷書愛好者容易患這樣的毛病：

1、描字。一個筆畫寫很久，稍微寫快就亂；

2、機械書寫。死氣沉沉，沒有變化，毫無生機；

3、只能寫楷書，盲目以為寫快就是行書；

4、唯楷書是尊，排斥甚至漠視其他書體；

5、不懂章法墨法，創作如算子，布白沉悶；

6、脾氣擰，死腦筋，聽不進批評，孤芳自賞。

如果一個書法愛好者具備這六種症狀，就麻煩了。

這些症狀出現的一大心理因素就是『唯楷獨尊』，雖然很愛書法，但是眼睛裡只有楷書，有些已經在楷書道路上行走一二十年，從來沒有想過其他書體（甚至有排斥心裡）。

其實，真正懂書法的人都明白：所謂書法之基本功，是各種書法技巧能力的綜合能力，簡而言之就是：書法人駕馭筆法、墨法、章法技巧水準的綜合能力。所以，成功的楷書，應該是有豐富書法情趣和極具感染力的。

圖/好的楷書作品是『活的』！

剛才說到，把楷書寫死的最大核心問題其實是意識問題：不少人依舊盲目執着地認為『楷書就是書法的基本功』，更有甚者認為『唐楷更是書法的真正的基本功』。於是，頑強地抱住顏、柳、歐、趙之一，死守幾年十幾年『刻苦地』痴迷『基本功』。

令人費解的是，他們只認定楷書（只認定唐楷或獨認定歐陽詢一家等），認為楷書是真正的書法藝術。認為楷書是最難的，最至上的，統領一切的書體。其實不難發現，這種現象非常普遍，最後大多數淪為書奴。

把楷書寫死後，可讀性強，可賞性差，技法一成不變，風格始終如一。多數是寫的了歐寫不了褚，更寫不好行草。如果能寫行草也往往是寫成『三一作品』（墨色一個樣、筆畫一般粗、字體一樣大）。也還有更為可怕者，死守一家不說，根本就沒能守正。比如，說是學顏楷，可是滿紙黑鴉鴉，即沒解出顏字之筆，又沒捕得顏字之形。

思維決定出路，請一定杜絕『唯楷獨尊』的狹隘思維，除了練習楷書之外，也要去學習篆法、隸法與淵源，也去感受行書的行氣與韻致，不能忽視魏碑的壯美與靈動，多體會作品的用墨與章法布白，多讀、多看、多品，活學書法。

【論楷書習氣之弊與破執之道】

楷書之難，不在法度森嚴，而在氣韻僵滯。觀今之習楷者，確如帖中所言，多陷六病：描畫如匠，行筆若屍，變通乏術，排他成癖，章法板滯，剛愎自用。此皆"楷法執障"所致，實為書道進階之大礙。

昔人云"楷如立，行如行，草如奔"，三者本屬同源。歐陽詢【三十六法】明言"筋骨血肉"四要，褚遂良【陰符經】以行書筆意入楷，皆證楷書當具生機。今人卻將唐楷碑刻之"刀痕"誤作"筆法"，以描摹為能事，豈非買櫝還珠？須知顏魯公【祭侄稿】之悲愴、蘇東坡【赤壁賦】之灑脫，皆從楷法築基而超然物外。

破執之要，首在溯源。篆隸之圓厚、行草之連貫，實為楷書活法：
一曰"筆勢貫通"，習【智永千字文】悟空中取勢；
二曰"墨韻呼吸"，臨【韭花帖】知虛實相生；
三曰"書體互參"，以【集王聖教序】解楷行嬗變。

米南宮譏"後世作楷如算子"，正警此弊。書道如參禪，執相則迷。若能以楷立骨，以行養氣，以草暢神，三昧融通，方得"楷書非楷"之妙境。諸君當破此執障，始見書法真如。

【楷書習氣芻議】

帖中所列六病，實為習楷者常見之弊，可謂切中肯綮。然細究其源，乃在未明"楷法通變"之理。昔人云"楷如立，行如行，草如走"，三者本同源而異態。今之習楷者，多囿於形貌描摹，正如東坡所譏"形似兒童鄰"。

所謂描字滯筆，實因未悟"永字八法"真諦。智永禪師日書八百，豈是描畫而成？當知楷書貴在筆勢連貫，雖慢而氣脈不斷。至若排斥他體，更失"兼通諸體"之要義。觀鍾繇【薦季直表】，楷中帶隸；褚遂良【雁塔聖教】，楷含行意，此方為活楷正法。

今人習唐楷，多墮"算子"之障。顏魯公【麻姑】渾厚中見靈動，柳誠懸【玄秘】峻拔中含婀娜，皆非板滯之態。習楷當如張旭見公主擔夫爭道，悟其進退揖讓之理。若不能以篆籀之氣貫之，以行草之勢化之，終成館閣俗格。

建議習楷者：
一、每日兼習篆隸行草，以養氣韻
二、讀帖當觀筆勢往來，勿拘點畫
三、創作需計白當黑，知疏密虛實
四、用墨須濃淡相濟，求枯潤變化

書道之妙，貴在通變。楷書非僵化之體，實為動靜相生之藝。若能破此六障，自可入楷法三昧。

【楷書習氣芻議——兼論書道通變之理】

習楷者常陷六弊：描畫失真、機杼呆板、行草淆亂、獨尊排斥、章法板滯、剛愎自守。此等現象，實為未窺書道堂奧之徵。昔人云"楷如立，行如行，草如走"，今人卻多執"立"廢"行"，豈非捨本逐末？

考其病源，首在認知之偏。唐人孫過庭【書譜】早已明言："真不通草，殊非翰札。"楷書雖為法度根基，然若止步於此，猶習武僅練站樁。歐陽詢【九成宮】之險勁、褚遂良【雁塔聖教序】之流麗，皆暗含行書筆意。今之習楷者，多將"楷法無欺"誤解為"唯楷是尊"，此乃未解張懷瓘"書復於本，上則注於自然"之深意。

次病在技法之囿。描畫求工者，實未悟"屋漏痕""錐畫沙"之妙。顏真卿【祭侄稿】墨色枯潤相生，柳公權【神策軍碑】結字虛實相映，皆證楷書亦需血脈通暢。今人作楷如排算子，蓋因未參隸書之波磔、魏碑之方勁，更遑論"計白當黑"的章法玄機。

至若行草之辨，尤見迷思。宋四家之楷書皆帶行意，趙孟頫日書萬字而神采不衰，此正"楷書貴在飛動"之實證。今人以為提速即得行書，恰似東施效顰，未解【蘭亭序】"纖纖乎似初月之出天涯"的韻律本質。

破局之道，當以"五兼"為要：
一兼源流，溯篆隸以強骨力；
二兼動靜，參行草以活氣脈；
三兼碑帖，融魏楷以丰姿態；
四兼墨法，究濃淡以生韻致；
五兼文心，養學識以厚底蘊。

昔蘇東坡論書："真書難於飄揚，草書難於嚴重。"習楷者當以"楷法寫活"為旨歸，如黃庭堅【松風閣】楷中帶隸，弘一法師楷書蘊藉篆意，皆得通變之妙。書道如參禪，執一法則滯，破諸相方活。願諸君能越楮墨之形，得書道之神。