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小說【三國演義】中寫東漢末年，諸葛亮原本隱居於南陽，劉備三顧茅廬，以誠意打動諸葛亮，諸葛亮方才出山輔佐，出山不久，就有了火燒博望坡一事，『直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。』後來人們則把剛剛涉世致用、閱歷不深叫做初出茅廬。 初出，也就是剛剛出來。印象中的初是什麼樣的？春風初至，萬物復甦、草木萌生，充滿生機；初陽新生，煥然奪目、照亮黑暗，光明璀璨；初雪剛降，嚴寒未至、落木未凋，乾淨潔白……初，是新生的、光明的、潔白的、生機盎然的，是充滿鬥志的。而這一切，都與初的本義相聯繫。甲骨文中的初從刀、從衣，字象用刀裁剪衣服之形，意味著開始裁衣服，即開始，這便是初的本義。 由開始之義引申，初就有了第一之義，用來表次序。【周易】六十四卦中 ，每一卦有六畫，稱爲六爻。『六爻之動，三極之道也。』古人認爲六爻遞相推動而生變化，是天、地、人三才至極之道。其中，爻又分陰陽，陽爻稱九，陰爻稱六，六爻由下而上的，第一爻爲陽爻者，稱爲『初九』，比如說乾卦『初九，潛龍勿用』；第一爻爲陰爻者，稱爲『初六』，比如說坤卦『初六，履霜堅冰至』。無論陽爻陰爻，第一個都稱初，這正是因爲它居第一位。 人之初，性本善。不管識字與否，無論年齡大小，中國人基本上都會背一句『人之初，性本善』。這六個字，像是一條浸潤著中國人內心的河流，不斷流淌。人之初，是人生之初、人生一開始，這時候的人性就包含著一種善——是仁、是義、是禮、是智、是信，是一切人自身所具有的美好。並且這種善是由內而外的，是天生的，是人生之初就具有的，而不是外在的、強加的。要讓這種善流露，就要加以引導；要讓這種善永不消逝，就要對自己有所約束。 事實上，人之初，不僅是個體的『初』、個體的生命的開始，更是一個群體的、民族的乃至於國家的『初』。人如果能從始至終、從最初到最後都能保持自己人性中的善，那麼鑄就的，就是一個民族、一個國家的善。五千多年來，中華民族經歷過苦難，經歷過抗爭，在千百年爲生存爲生活所做出的努力、奮鬥里，從未丟失過最初的善。 初，對於未來來說是開始，對於現在來說是原來、當初。初衷是指最初的心願，初志是指原來的志願，初心是指最初的心意、本意……如此，初也就用來追敘往事、追憶舊情，或者提醒自己，不要忘了當初的自己，不要忘了當初的心意，不要忘了當初的夢想，不要在前路迷失方向。 文章老更成的庾信，42歲出使西魏並從此流寓北方，此後他總是充滿鄉關之思，魂牽夢繞於故國山河，並深刻意識到個人命運與國家命運之間的關係，他筆下的文字，也較之以前蘊含更豐富的思想內容，充滿更深切的情感，王夫之對此曾評價他『不昧初心』。陸游的愛國情懷終生不渝，一生都時刻盼望著收復中原，『行年七十初心在，偶展輿圖淚自傾。』李漁則說一本戲中，作者的初心只有一人一事，爲了這一人一事，方才描繪了別的人、衍生出其他故事。如果作者寫的這些人這些事是以這一人一事展開，重心始終在這一人一事上，便是不忘初心了。 不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是爲中國人民謀幸福，爲中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。
前進的路上，時代在變，初心永不變。（中央紀委監察部網站 施希茜） |
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