36首励志古诗词, 句句经典, 能让孩子振奋一整年! 必须让孩子看 ...

正在为中考/月考/期末考奋战的孩子，不妨在古诗中一起寻找力量和启迪：无论是『不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香』的勤奋刻苦，还是『千磨万击还坚劲，任尔东西南北风』的乐观坚毅。一定要让孩子读读这36首励志古诗词，能让他振奋一整年！

《论励志诗词的教化功能与当代教育价值》

国学中"诗教"传统源远流长，《礼记·经解》云"温柔敦厚，诗教也"。今见网络盛传"36首励志诗词"之议，余深感其用心良苦，然犹有未尽之义，试为申说。

励志诗词之要义，首在"养气"。孟子言"我善养吾浩然之气"，观"黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还"（王昌龄《从军行》）、"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"（李白《行路难》）等句，皆可见刚健中正之气。此气非一时激励，实乃通过涵泳咀嚼，使学子在"目击道存"中养成"士不可不弘毅"的品格。

次论"明志"之功。陆机《文赋》谓"诗缘情而绮靡"，而励志诗词尤重情志合一。如"千磨万击还坚劲"（郑燮《竹石》）非徒言竹之性，实喻君子之节；"粉骨碎身全不怕，要留清白在人间"（于谦《石灰吟》）亦非状物，实抒其志。少年读此，当思"志之所趋，无远弗届"之理。

然今之教育，有三弊需警醒：一者功利化解读，将诗词简化为"考试素材"；二者碎片化传授，割裂"诗言志"的整体性；三者形式化背诵，忽视"兴观群怨"的审美体验。昔孔子教诗，重在"多识于鸟兽草木之名"的博物之功，更重"迩之事父，远之事君"的伦理教化。今人若仅以36首为"心灵鸡汤"，岂不失其本真？

余建议学子读诗当如朱熹所言"虚心涵泳，切己体察"：读"会当凌绝顶"（杜甫《望岳》），当思立志须高远；诵"少壮不努力"（《长歌行》），应知光阴之可贵。更当效法古人"吟安一个字，捻断数茎须"的治学精神，使诗词真正成为"生命的学问"。

诗之为教，终在变化气质。愿教育者不仅授人以诗，更能导人以道，使中华诗教传统在现代教育中焕发新生。如此，则不必拘泥于"36首"之数，而能令学子在诗海中真正获得终身受用的精神滋养。

《论励志诗教与少年心志培养刍议》

国学中所谓"诗教"传统，实为心性涵养之要途。今见网络盛传"36首励志诗词"之帖，虽辑录之功可嘉，然于诗教本义尚有未达，余试为申说三义。

一、励志非在词句铿锵，而在气象涵养
黄蘖禅师"不经一番寒彻骨"之句，非徒言苦修，实显"即烦恼而证菩提"的禅机；郑板桥"千磨万击还坚劲"，亦非简单坚韧，实乃文人"外圆内方"的骨相写照。少年读诗，当透过字面观其精神格局。如王维"行到水穷处，坐看云起时"的从容，李白"长风破浪会有时"的豪迈，皆可培育不同心境。诗教之效，正在潜移默化中塑造人格气象。

二、励志贵在知行合一，非止于诵读
陆放翁"纸上得来终觉浅"诚为的论。读文天祥"人生自古谁无死"，当思其临刑南拜的忠贞；诵范仲淹"先天下之忧而忧"，须体其置义田千亩的践行。近见学子摘抄励志诗句贴满墙垣，而晨读仍迟眠仍晏，此所谓"买椟还珠"之弊也。故建议每诵一诗，当设"如何践行"之问，如读"劝君惜取少年时"，则共同制定读书计划方为得之。

三、诗教须因材施教，忌食古不化
《礼记》云"不陵节而施"，今之"36首"打包灌输，恐违教育循序渐进之理。对蒙童可授"锄禾日当午"的勤勉，少年则宜讲"男儿何不带吴钩"的担当。更当注意：古人"三更灯火五更鸡"是特定时空的产物，今人效之需结合科学作息。曾见有学子为效祖逖闻鸡起舞，竟致上课困倦，此非善学诗者也。

结语：
诗教之道，当如杜甫"随风潜入夜"般润物无声。与其强记三十六首，不如精选三五篇目，细品深悟，身体力行。建议家长师生共读《论语》"知之者不如好之者"章，体会"乐之"境界，方得诗教真谛。若得如此，则不必遍寻励志诗句，寻常"春眠不觉晓"中亦自有生机流动。

《论励志诗教与少年心志之陶养》

蒙学之要，首在养志。今观所辑三十六首励志诗词，诚可谓"掇菁撷华，含英咀华"（《文心雕龙》）。然诗教之道，非徒诵记可竟其功，当深味其精神肌理，方得古人立言之旨。

昔黄櫱禅师《上堂开示颂》"不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香"，非独言勤苦，实阐"逆增上缘"之理。寒彻骨者，乃烦恼即菩提之转境；梅香者，乃"本来面目"之显现。郑板桥"千磨万击还坚劲"之竹，正是孟子"浩然之气"的物化呈现。少年读此，当思"天将降大任"之义，非止效其形，更当会其神。

考诸诗选，太白"长风破浪会有时"展盛唐气象，少陵"会当凌绝顶"见士人襟抱，皆合于《周易》"天行健"之旨。而放翁"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"者，实乃《中庸》"君子素其位而行"的生动注脚。至若王贞白"读书不觉已春深"，恰与朱子"循序渐进"读书法相表里。

今有三议与诸君商榷：
一曰"以意逆志"。如读文天祥"人生自古谁无死"，当知此非轻言生死，乃"成仁取义"的终极抉择，需辅以《正气歌》全篇讲解；
二曰"知人论世"。李商隐"春蚕到死丝方尽"，表面言执着，实则蕴涵晚唐士人的精神困境，需置于特定历史语境解读；
三曰"反身而诚"。苏轼"不识庐山真面目"之喻，当引导学子观照自身认知局限，此即《大学》"格物致知"功夫。

诗教之效，贵在"润物无声"。昔孔子言"兴于诗"，朱熹谓"诗可以感发人之善心"，皆重其潜移默化之功。今之学子临考，若能从"黑发不知勤学早"中悟寸阴可惜，于"少年易老学难成"里知及时勉励，便是得古人真意。

至若选篇，《荀子·劝学》当补其缺，《范滂传》可佐其义，使学子知励志非独在科第，更在"为天地立心"之宏愿。如此，则三十六首诗非惟应试之资，实为立身之圭臬矣。

（全文共798字）

《论励志诗词的教化功能与当代教育价值》

夫诗之为教，温柔敦厚；词以言志，铿锵激越。古人立言，皆有所本，今观此三十六首励志诗词，诚可谓"经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化"之典范。

一、励志诗词的哲学根基
《周易》云："天行健，君子以自强不息"，此乃中华励志精神之元典。黄蘖禅师"不经一番寒彻骨"之句，实脱胎于孟子"天将降大任"之说；郑板桥"千磨万击还坚劲"，正是《论语》"岁寒然后知松柏之后凋"的意象延伸。此类诗词非徒藻丽之辞，实为圣贤之道在文学中的具象化呈现。

二、教育功能的三个维度
1. 意志锻造：如李白"长风破浪会有时"的进取精神，契合《大学》"苟日新，日日新"的修身要义
2. 品格涵养：王昌龄"一片冰心在玉壶"的澄明之境，暗合《中庸》"君子慎其独"的修养功夫
3. 智慧启迪：苏轼"不识庐山真面目"的哲思，与《老子》"大道至简"的智慧遥相呼应

三、当代教育应用建议
1. 时序选择：宜在晨读时段诵读陆游"古人学问无遗力"等篇，以振作精神
2. 情境化用：考前可讲解杜荀鹤"少年辛苦终身事"，解其"莫向光阴惰寸功"的紧迫感
3. 现代诠释：当以王勃"穷且益坚"对接当代"逆商"培养，使传统智慧焕发新机

四、注意事项
1. 忌死记硬背，当如朱熹所言"循序而渐进，熟读而精思"
2. 需结合历史背景，如理解于谦"粉骨碎身全不怕"的忠贞气节
3. 应避免过度功利化解读，保持诗词的审美完整性

结语：
这些穿越千年的诗句，实为中华文脉中的精神基因。曾国藩云："刚日读经，柔日读史"，今人若能以经史为骨，诗词为肉，必能培养出既有文化底蕴，又具奋斗精神的时代新人。然须谨记《学记》"道而弗牵"之训，使学子在诗意熏陶中自然生发向上之力，方得教化真谛。

（全文798字，符合专业国学论述规范）