孩子老走神？人民日報用9張圖教你培養孩子的注意力

注意力是智力的五個基本因素之一，是記憶力、觀察力、想像力、思維力的準備狀態，所以注意力被人們稱爲心靈的門戶。

注意力對於孩子的學習有著重要的影響。不過，注意力並非天生的，注意力靠的是後天的培養。

那麼，怎樣培養孩子的注意力呢？人民日報用9張圖告訴你！建議家長們看看！

爸媽們，這些方法都不錯，趕緊收走，試試吧。

【論童蒙養正之道——從九圖說注意力培養談起】

人民日報所載九圖育兒之法，誠爲時下父母解燃眉之急。然細究其理，實乃暗合古聖先賢之教。今試以國學視角闡發其要，以明童蒙養正之大道。

一、靜定之功，根在養氣
圖中所謂"減少干擾""創造環境"云云，實與【禮記】"毋不敬，儼若思"一脈相承。朱子【童蒙須知】有言："凡讀書，須整頓几案，令潔淨端正。"此非僅言器物之整，實乃養浩然之氣。昔王陽明教童子，必令"歌詩習禮"，正欲收其放心，養其靜氣。今人但知物理環境之靜，而不知心性環境之淨，豈非捨本逐末？

二、習慣之養，合乎禮教
"建立規律"一圖，深得【顏氏家訓】"教婦初來，教兒嬰孩"之旨。程伊川曰："未有不致知而能誠意者。"孩童作息飲食之節，實爲誠意正心之基。古人"黎明即起，灑掃庭除"非爲勞形，實乃收攝心神之妙法。今之父母當知，規律非束縛，實爲涵養專注之力。

三、遊戲之教，暗合六藝
所謂"趣味訓練"，實與古之"六藝"教化相通。【周禮】載："養國子以道，乃教之六藝。"禮樂射御書數，皆在遊戲中完成教化。孔子"游於藝"之訓，正是以趣導志之法。今之拼圖積木，猶古之投壺習射，要在"志於道，據於德，依於仁，游於藝"。

四、身教之要，本在誠明
九圖末言"以身作則"，此正【大學】"誠意正心"之實踐。司馬光【家范】云："父之愛子，教以義方。"非謂耳提面命，而在日常視聽言動之間。昔孟母三遷，陶侃運甓，皆示以專注之道。今人但求術而忘道，豈知孩童如鏡，照見父母心神？

結語：
九圖之法雖簡，然能通古今之變。竊謂培養注意力非止於技，實關乎心性涵養。王鳳儀先生言："教子莫如養性。"願諸父母由術入道，以傳統文化爲根基，在生活細微處見功夫。如此，則孩童之專注非惟課業所需，實爲終身修己安人之本。

【論童蒙養正之道——由"注意力培養"說開去】

人民日報所載九圖，以淺顯方式闡明注意力培養之法，誠爲善舉。然細究其理，實與中華傳統教育之道暗合。今試以國學視角析之，俾使家長得窺根本。

一、動靜相濟之理
古人云："靜若處子，動若脫兔。"九圖中強調環境營造與遊戲訓練，恰合【周易】"一陰一陽之謂道"的智慧。宋儒朱熹教童子讀書，必先令其靜坐調息，此即"養靜"工夫。今之家長當知：動靜相濟方爲持久之道，非唯外在環境安靜即可，更須培養內在定力。

二、循序漸進之法
【學記】有言："不陵節而施之謂孫。"九圖所示分齡訓練法，正合古代"八年入小學"的階段性教育思想。明代理學家王陽明教童子，必從灑掃應對始，漸及讀書明理。今人培養注意力，亦當如農人育苗，不可揠苗助長。

三、知行合一之要
圖中強調實踐訓練，此即王陽明"知行合一"之說。清儒顏元【存學編】云："講之功有限，習之功無已。"注意力培養非知識灌輸，而在日常踐行。如傳統書法練習，一筆一畫間皆是專注力的錘鍊。

四、環境教化之功
九圖特重環境營造，此暗合【孟子】"居移氣，養移體"之論。昔孟母三遷，正爲擇善鄰而處。今之電子設備，猶古之市井喧囂，家長當效法先賢，爲孩子營造有益成長之境。

五、情志陶冶之效
圖中遊戲訓練法，實通【樂記】"移風易俗莫善於樂"之旨。古琴、圍棋等傳統藝道，皆在潛移默化中養成專注。宋人歐陽修謂"醉翁之意不在酒"，注意力培養亦當在愉悅中進行。

結語：
注意力培養非技術問題，實乃人格養成之基。【大學】言："知止而後有定，定而後能靜。"家長若能以傳統教育智慧爲本，結合現代科學方法，必能使孩子"定而後能慮"。九圖所示雖簡，然深究其理，實爲童蒙養正之道的現代詮釋。願諸家長勿僅求方法之末，更當思教育之本。