孩子老走神？人民日报用9张图教你培养孩子的注意力

注意力是智力的五个基本因素之一，是记忆力、观察力、想象力、思维力的准备状态，所以注意力被人们称为心灵的门户。

注意力对于孩子的学习有着重要的影响。不过，注意力并非天生的，注意力靠的是后天的培养。

那么，怎样培养孩子的注意力呢？人民日报用9张图告诉你！建议家长们看看！

爸妈们，这些方法都不错，赶紧收走，试试吧。

《论童蒙养正之道——从九图说注意力培养谈起》

人民日报所载九图育儿之法，诚为时下父母解燃眉之急。然细究其理，实乃暗合古圣先贤之教。今试以国学视角阐发其要，以明童蒙养正之大道。

一、静定之功，根在养气
图中所谓"减少干扰""创造环境"云云，实与《礼记》"毋不敬，俨若思"一脉相承。朱子《童蒙须知》有言："凡读书，须整顿几案，令洁净端正。"此非仅言器物之整，实乃养浩然之气。昔王阳明教童子，必令"歌诗习礼"，正欲收其放心，养其静气。今人但知物理环境之静，而不知心性环境之净，岂非舍本逐末？

二、习惯之养，合乎礼教
"建立规律"一图，深得《颜氏家训》"教妇初来，教儿婴孩"之旨。程伊川曰："未有不致知而能诚意者。"孩童作息饮食之节，实为诚意正心之基。古人"黎明即起，洒扫庭除"非为劳形，实乃收摄心神之妙法。今之父母当知，规律非束缚，实为涵养专注之力。

三、游戏之教，暗合六艺
所谓"趣味训练"，实与古之"六艺"教化相通。《周礼》载："养国子以道，乃教之六艺。"礼乐射御书数，皆在游戏中完成教化。孔子"游于艺"之训，正是以趣导志之法。今之拼图积木，犹古之投壶习射，要在"志于道，据于德，依于仁，游于艺"。

四、身教之要，本在诚明
九图末言"以身作则"，此正《大学》"诚意正心"之实践。司马光《家范》云："父之爱子，教以义方。"非谓耳提面命，而在日常视听言动之间。昔孟母三迁，陶侃运甓，皆示以专注之道。今人但求术而忘道，岂知孩童如镜，照见父母心神？

结语：
九图之法虽简，然能通古今之变。窃谓培养注意力非止于技，实关乎心性涵养。王凤仪先生言："教子莫如养性。"愿诸父母由术入道，以传统文化为根基，在生活细微处见功夫。如此，则孩童之专注非惟课业所需，实为终身修己安人之本。

《论童蒙养正之道——由"注意力培养"说开去》

人民日报所载九图，以浅显方式阐明注意力培养之法，诚为善举。然细究其理，实与中华传统教育之道暗合。今试以国学视角析之，俾使家长得窥根本。

一、动静相济之理
古人云："静若处子，动若脱兔。"九图中强调环境营造与游戏训练，恰合《周易》"一阴一阳之谓道"的智慧。宋儒朱熹教童子读书，必先令其静坐调息，此即"养静"工夫。今之家长当知：动静相济方为持久之道，非唯外在环境安静即可，更须培养内在定力。

二、循序渐进之法
《学记》有言："不陵节而施之谓孙。"九图所示分龄训练法，正合古代"八年入小学"的阶段性教育思想。明代理学家王阳明教童子，必从洒扫应对始，渐及读书明理。今人培养注意力，亦当如农人育苗，不可揠苗助长。

三、知行合一之要
图中强调实践训练，此即王阳明"知行合一"之说。清儒颜元《存学编》云："讲之功有限，习之功无已。"注意力培养非知识灌输，而在日常践行。如传统书法练习，一笔一画间皆是专注力的锤炼。

四、环境教化之功
九图特重环境营造，此暗合《孟子》"居移气，养移体"之论。昔孟母三迁，正为择善邻而处。今之电子设备，犹古之市井喧嚣，家长当效法先贤，为孩子营造有益成长之境。

五、情志陶冶之效
图中游戏训练法，实通《乐记》"移风易俗莫善于乐"之旨。古琴、围棋等传统艺道，皆在潜移默化中养成专注。宋人欧阳修谓"醉翁之意不在酒"，注意力培养亦当在愉悦中进行。

结语：
注意力培养非技术问题，实乃人格养成之基。《大学》言："知止而后有定，定而后能静。"家长若能以传统教育智慧为本，结合现代科学方法，必能使孩子"定而后能虑"。九图所示虽简，然深究其理，实为童蒙养正之道的现代诠释。愿诸家长勿仅求方法之末，更当思教育之本。