【禹會隨筆】學術價值芻議
朱乃誠研究員【禹會隨筆】一文，載於【古代文明研究中心通訊】第26期，雖未得窺全文，然據題名及作者學術背景推之，當屬探討禹會村遺址與夏文化關聯之重要論述。作為中國社會科學院考古研究所資深學者，朱先生長期致力於新石器時代至夏商時期考古研究，其文必以實證材料為基，融匯文獻學與考古學雙重視角，對理解早期國家形成具有深意。
禹會村遺址位於安徽蚌埠，考古發現大型祭祀遺蹟、夯土台基及陶器群，碳十四測年距今約4100-3900年，恰與傳世文獻中"禹會諸侯於塗山"（【左傳·哀公七年】）時空相合。朱文若聚焦於此，或涉及以下關鍵議題：其一，遺址中"T"形祭祀坑與【尚書·禹貢】"奠高山大川"儀軌之互證；其二，出土陶鬹、蛋殼黑陶杯等禮器反映的階層分化，與【禮記·王制】"夏后氏以饗禮"之關聯；其三，夯土台基規模所體現的社會動員能力，恰可呼應【國語·周語下】"禹平水土，主名山川"的治理模式。
此類研究之價值，在於突破"疑古"與"信古"之二元對立。考古實物雖不能直接指認為"禹跡"，但禮制建築與高等級器物的集中出現，確證龍山文化晚期已形成複雜酋邦社會。朱先生若從類型學與地層學角度論證文化層序列，或可進一步釐清二裏頭文化與豫東-淮北區域文化之互動關係，為"多元一體"的文明起源理論提供新證。
建議讀者結合【蚌埠禹會村】考古報告（科學出版社，2013年）對讀，注意文中是否引用"圭璋"類玉禮器、卜骨等關鍵遺存。此類物質遺存與【尚書·皋陶謨】"五玉三帛"記載的比照，正是當前夏文化研究之前沿課題。朱文若涉及此，則其學術意義更顯重要。
（按：本文評述基於學術慣例推演，實際觀點應以朱乃誠先生原文為準。）
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