內蒙古21所學校創建『孔子學堂』弘揚國學經典

內蒙古21所學校創建『孔子學堂』弘揚國學經典

圖為內蒙古多所學校獲中國孔子基金會孔子學堂推進委員會授牌，創建『孔子學堂』。

27日，內蒙古自治區9個盟市的21所學校獲中國孔子基金會孔子學堂推進委員會的授牌，正式創建『孔子學堂』，進一步傳承和弘揚國學經典。

當日下午，內蒙古創建『孔子學堂』研討會暨首批『孔子學堂』授牌儀式在呼和浩特市賽罕區民族小學舉行，逾百所中小學的校長、國學教師及各盟市教育部門負責人參加了活動。

『孔子學堂』是由中國孔子基金會創辦的公益品牌項目，是以弘揚、傳承孔子優秀教育思想為宗旨的公益性社會教育平台。

『「孔子學堂」通過經典誦讀、德行禮儀、國學講座、家風家教等課程來倡導文明，傳承美德。』中國孔子基金會副理事長、孔子學堂推進委員會主任邢成湖說。

邢成湖表示，孔子是中國偉大的思想家、政治家、教育家，更是中華民族優秀傳統文化中儒學的奠基者，弘揚傳播孔子思想、傳統文化在當今有現實意義。目前各地創建孔子學堂700餘所，其中300餘所是在學校之中。

【國學視野下內蒙古孔子學堂創建之文化意義芻議】

蒙疆沃土，文教新聲。內蒙古自治區二十一校同膺"孔子學堂"之授牌，實為傳統文化在邊疆民族地區創造性轉化之典範。此舉非惟教育之盛事，更乃文明互鑒之要義，值得從經學傳承與文化建構雙重維度予以闡釋。

一、學堂建制之本源考辨
"孔子學堂"承洙泗遺風，紹述杏壇教化。【禮記·學記】云："古之教者，家有塾，黨有庠。"今之學堂建制，實取法三代庠序之制，兼采書院講學精神。中國孔子基金會以"興滅繼絕"之擔當，將經典教育體系化呈現：其課程設置暗合【周禮】六藝之教——"經典誦讀"承"書"教、"德行禮儀"貫"禮"教、"國學講座"通"樂"教，而"家風家教"尤得【大學】"齊家"之要義。邢成湖先生所謂"公益性社會教育平台"，實為現代語境下對孔子"有教無類"理念的當代表達。

二、邊疆傳經之特殊價值
內蒙古地處游牧文明與農耕文明交匯帶，此次授牌涵蓋九盟市，頗具深意。【論語】載："言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。"在多民族地區弘揚儒學，非為文化替代，實乃構建"和而不同"之文明共同體。觀賽罕區民族小學之授牌儀式，恰印證【中庸】"萬物並育而不相害"之道。蒙古族傳統家教經典【蒙古秘史】與漢族家訓文化本有相通之處，學堂建設當以經典為媒，促成多元文化之"理一分殊"。

三、當代教化之實踐路徑
考現今七百所學堂中，三百餘所設於庠序之內，此正合王陽明"學校之中，惟以成德為事"的教育主張。具體實踐宜注意三重維度：其一，經典教學當避"記誦之學"，而重"體認之功"，如朱熹所言"從容乎句讀文義之間"；其二，禮儀教化需契應當地民俗，化【儀禮】精義於現代生活；其三，師資培養宜參酌胡瑗"明體達用"之法，使經師與人師合一。

昔孔子欲居九夷，今聖學廣被北疆。內蒙古孔子學堂之創建，既是對"文化戍邊"古訓的現代回應，亦為構建中華民族共同體意識的具體實踐。然須謹記【周易】"觀乎人文，以化成天下"之訓，使經典教育成為滋養心靈的活水源頭，而非徒具形式的文化標籤。展望未來，此類文化實踐當更注重經典義理與地域特色的創造性融合，方能使儒學真精神在新時代煥發生機。

（全文798字）

【論孔子學堂在當代國學教育中的文化價值與實踐路徑】

內蒙古二十一校創建"孔子學堂"一事，實為當代國學教育復興之重要標誌。此舉非徒形式之增設，實乃文化命脈之延續。筆者以為，孔子學堂之創設，當以"明體達用"為要義，既要深植經典之根柢，又須適應當代之需。

考諸歷史，自漢武帝立五經博士，至宋明書院興盛，國學教育素來強調"尊德性而道問學"。【禮記·學記】云："建國君民，教學為先。"今日孔子學堂之設，正承此傳統。邢成湖先生所言"德行禮儀、家風家教"諸課程，實暗合【論語】"弟子入則孝，出則悌"之教。內蒙古地處北疆，蒙漢文化交融，於此推行儒家教化，尤具"修其教不易其俗"之深意。

然則當代國學教育須避三弊：一忌徒誦章句而不求義理，淪為記誦之學；二忌泥古不化，忽視現代轉型；三忌形式浮誇，失卻教化本真。觀孔子學堂課程設置，以經典誦讀築基，以德行禮儀踐行，輔以家風建設，恰合朱子"讀書須將心貼在書冊上"的切己功夫。內蒙古民族小學之實踐，尤當注重蒙語與漢語經典的對讀互鑒，方顯"各美其美，美美與共"的文化胸襟。

筆者建議辦學當守"三本"原則：以經學為本，當擇【孝經】【論語】等典籍為入門；以踐履為本，須將"溫良恭儉讓"化入日常行為；以創新為本，可借鑑"數字國學館"等現代傳播方式。如王陽明所言："在事上磨練"，今日學堂不妨結合草原文化中的"那達慕"精神，創設有地域特色的禮儀教育。

內蒙古此舉，實為"文化戍邊"之良策。昔孔子欲居九夷，今儒學紮根北疆，正可見"德之流行，速於置郵而傳命"。願諸學堂勿止於授牌儀式之榮，而當深耕厚植，使莘莘學子既能吟誦"學而時習之"，更能踐行"仁者愛人"之旨。如此，方不負孔子"有教無類"之宏願，亦能為中華文化之創造性轉化作出北疆示範。