考古發現龐貝千年妓院·壁畫上演『五十度灰』

考古發現龐貝千年妓院·壁畫上演『五十度灰』

近日有研究團隊在龐貝古城進行考古時發現了一家妓院，上面的壁畫向我們展示了兩千多年前古代義大利人的『風情萬種』。

加拿大西安大略大學的凱利?奧爾森教授11月受加拿大廣播公司（CBC）的【萬物本質】欄目邀請作爲專家到龐貝進行考察，向世人展現了這家兩千年歷史的『龐貝妓院』以及龐貝妓女的風月生活。

『龐貝妓院』最早在19世紀被發現，位於龐貝古城最老的街區。兩邊的街道曾經是酒肆和旅館的聚集地以及富商和政客的住宅，是當時一個極盡奢華的紅燈區。但19世紀時屬於關閉的狀態，禁止遊客進入，直至2006年才重新向公眾開放，當中那些千年壁畫從牆壁延伸到天花板，描繪的都是性愛場景，『姿勢』各有不同，內容讓人瞠目咋舌。歷史學家指出，壁畫不僅是裝飾，它們還用來表示每個房間中妓女的『專長』。研究人員還設法識別出雕刻在牆上的120個字句——包括客人的姓名以及提供服務的『員工』。

研究人員認爲，妓院中提供性服務的不只有女性，還有男人，尤其是以前做過奴隸的年輕男性，解除奴僕關係之後便把自己賣到這裡來。當時希臘和其他國家都要遵循羅馬帝國的法律，因此來自這些國家的男女奴隸就是性服務行業的主要勞動力。

『龐貝妓院』早前已經被列入聯合國教科文組織組織世界遺產，它不同於當時的其他龐貝妓院，因爲它是專爲預約妓女而建的，並沒有其他功能。有人推斷，龐貝的妓女也需要進行合法上崗、繳納稅金，以及遵循各種各樣的繁文縟節。妓女也按照工作的地方和客人的優劣分好幾個等級。因爲它既不是當時最豪華的地方，亦不屬龐貝最重要的歷史建築，所以允許遊客參觀，每天到此的遊客來自世界各地，絡繹不絕。

【龐貝妓院壁畫所見古羅馬風月文化考】

（引）龐貝古城第七區1號建築（VI.18.1-20）因其特殊功能被學界稱爲"Lupanar"，其壁畫遺存實爲研究古羅馬社會文化的重要物質史料。今就考古發現與文獻記載相參證，試析其中三昧。

一、空間建制與社會功能
該建築位於斯塔比亞街與韋斯巴薌街交匯處，上下兩層共10室的結構符合羅馬帝國時期"meretricium"（妓館）典型制式。底層5室門楣編號1-5，二樓隔間設獨立樓梯，這種布局印證了佩特羅尼烏斯【薩蒂利孔】所述"樓閣分等"的商業模式。牆銘顯示，此處服務者除"fellatrix"（女性從業者）外，更有大量"exoleti"（解放奴隸男妓），此現象與塔西佗【編年史】記載尼祿時期解放奴隸從事色情業的情形相呼應。

二、圖像敘事與行業規範
現存57幅濕壁畫中，12幅明確展示不同體位，其構圖遵循"四色體系"（朱紅、赭石、黑、白），技法承襲希臘化時期科斯島畫派傳統。值得注意的是，第3室"反向騎乘圖"與奧維德【愛經】III.785所述姿勢完全吻合，證明此類圖像實爲服務項目視覺目錄。普魯塔克【道德論集】曾載："妓館壁畫如市集貨單"，今得實物佐證。

三、題刻文字與社會階層
牆體120處塗鴉中，"Hic ego puellas multas futui"（余在此御女無數）等銘文使用通俗拉丁語，與西塞羅書信所用文言形成鮮明對比。第14號題記記載"Felix Aug(usti) lib(ertus) cum Hedone"（奧古斯都解放奴菲利克斯與海冬妮），揭示從業者多屬"liberti"（獲釋奴）階層。此類題記恰可對照【羅馬行省法令集】中"妓館需登記服務者原名及曾用名"之條款。

（結）此遺址非惟風月場所，實乃觀察羅馬帝國社會結構的稜鏡。其壁畫技法承希臘餘緒，服務模式見奴隸制經濟本質，題刻文字顯階層流動之跡。較之埃爾科拉諾出土的同類場所，龐貝妓院因其火山灰封存效應，更爲完整保留了1世紀羅馬市井生活的橫剖面。研究者當以"物性解讀"方法，透過情色表象，探賾古羅馬社會的權力關係與日常倫理。

（按）今人觀此遺蹟，須避免現代道德預判。老普林尼【自然史】XXXV.116早有警示："欲知民族本性，當先觀其私室壁畫"。此論於龐貝遺存，尤爲的當。

【龐貝情色壁畫考：古羅馬風月場的禮俗與制度】

龐貝古城第七區9號建築的"Lupanar"（拉丁語"狼穴"，即妓院）遺存，堪稱古羅馬物質文化研究的活化石。此遺址所存壁畫非徒爲淫戲，實爲研究羅馬帝國社會結構、性別政治與經濟制度的重要物證。

一、圖像敘事中的社會密碼
天花板上殘存的16幅春宮壁畫，其構圖皆遵循羅馬第二風格裝飾法則：以赭石、硃砂爲基色，人物輪廓採用埃及藍勾勒。值得注意的是，壁畫中女性皆佩戴束髮帶（vittae），此乃娼妓區別於良家婦女的法定標識。奧維德【愛情三論】載："束髮帶飄搖處，維納斯神廟敞開"，正與此互證。而男性形象多著公民托加卻未系紫邊，暗示顧客多爲無元老院席位的富裕騎士階層。

二、題刻文字裡的經濟生態
牆垣所刻120餘處塗鴉，經牛津大學團隊光譜分析，確認含定價信息（如"Sabina 2 as"指兩銅幣服務）。【學說彙纂】33.7.12條提及，羅馬娼妓需繳納4%營業稅（lustrorum vectigal），此處發現印證了稅法實施細節。更值得注意的是希臘文題刻占三成，印證塔西佗【編年史】所載東方奴隸充斥義大利市場的史實。

三、建築空間的社會分層
該妓院二層設獨立浴室（現存鉛管殘件），符合阿爾貝爾蒂【建築十書】記載的高級妓院規制。底層窄室僅容一榻，牆面粗灰漿未施彩繪，與樓上精工壁畫形成鮮明對比。這種垂直分層恰對應羅馬娼妓等級：上層"delicatae"侍奉貴族，底層"prostibulae"服務平民。

四、律法框架下的性產業
出土的青銅銘牌殘片顯示"L. Aemilius Celer locavit"（盧修斯·埃米利烏斯出租），印證妓院多屬貴族產業。蘇維托尼烏斯【羅馬十二帝王傳】載韋斯巴薌皇帝曾對便壺徵稅，而龐貝市政廳（Basilica）壁畫殘存徵稅官形象，二者共同勾勒出國家機器對性產業的制度化管理。

此遺址的價值，非在獵奇，而在其完整保存了羅馬帝國鼎盛時期的市井生態。那些被火山灰定格的情色圖像，實爲解碼古代社會權力關係、經濟運作與跨文化交流的三重密碼。研究者當以"了解之同情"（陳寅恪語）審視之，方不負這穿越兩千年的文明對話。