文化評析·多些『悅借』的巧心思

古人云，『書非借不能讀也』。不過，碎片化的讀屏時代，逼着大家到圖書館去借書讀，似乎也不是件容易事。現在，足不出戶、點下鼠標就能購物與收貨，腦洞大開的網友們早就幻想着：圖書館借書也能這樣在網上操作，然後在家坐等送書上門。

這份想象，在浙江杭州化為創新滿滿的現實。從本月起，杭州圖書館推出『悅借』服務——藉助互聯網與物聯網技術打造借閱O2O平台，市民只需手指點點完成網上借閱，圖書館便會將圖書配送到讀者手中，還書時也有人上門取件。當然，讀者需要支付不超過5元的快遞費。

花小錢，讀好書。把圖書館帶進家，既便利了讀者的閱讀，也讓當前不甚景氣的圖書產業借物流東風覓得新的生機。更重要的是，若能良性循環，或會培養市民新的讀書習慣。『悅借』服務甚至讓人產生一種聯想：互聯網所改變的美好的線下閱讀習慣，誰說不能藉由互聯網再改變回來呢？

前段時間，【哈利·波特】系列電影中赫敏的扮演者艾瑪·沃特森，將100本書藏在倫敦地鐵的各個角落，號召粉絲去找。隨後，『地鐵丟書』簡直成了『冰桶挑戰』一樣的熱門話題。此事在中國也引發廣泛關注，大概離不開兩個現實語境。一則，城市裡高大上的圖書館越來越多，不少圖書館成為當地的地標建築，但不少圖書館光顧率低也是不爭的現實。數年前，北京市社科院的一項調研顯示，文化館、基層圖書館等公共文化場所，年均光顧率不超過5次的受眾比例均超過90%。

二則，在數字閱讀風生水起的今天，我們越來越珍視書本閱讀的不可替代性效用。不久前，來自『2016北京國際出版論壇』的數據顯示，2015年我國國民數字化閱讀率達64%，超過紙質圖書閱讀率5.6個百分點，其中60%的成年人曾進行過手機閱讀。數字閱讀率雖高，但傳統紙質媒介仍是文明傳播、知識傳承的重要載體。11月29日，書與遠方書店發布的一篇【別了夢想：書店停業全店清倉】的文章在微信朋友圈傳播。獨立民營書店關門潮雖是實體書店經營困境的縮影，但即便不去書店的民眾，對此也是既遺憾，又警醒。

書痴者文工，藝痴者技良。公共圖書館等藏書單位若能多些小心思、巧心思，把互聯網當作機遇，而不只是挑戰，『地鐵讀書熱』『家庭讀書會』等令人艷羨的場景，誰說不會成為未來中國的文化風景呢？

論"悅借"服務對當代閱讀文化的重構意義

杭州圖書館"悅借"服務的推出，實為傳統藏書機構在數字時代的一次創造性轉化。此服務不僅解決了"書非借不能讀"與當代生活節奏之間的矛盾，更在深層次上重構了閱讀文化的傳播範式。考諸典籍，【漢書·藝文志】有云："藏書之府，天子之書，外則有太常、太史、博士之藏，內則有延閣、廣內、秘室之府。"古代藏書機構向來重視典籍流通，今日"悅借"服務實乃這一傳統的現代化延伸。

當代圖書館面臨雙重困境：一方面，建築規模日益宏大而利用率持續低迷；另一方面，數字閱讀衝擊下紙質書籍的獨特價值亟待彰顯。北宋歐陽修【歸田錄】中記載"錢思公雖生長富貴，而少所嗜好，在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭"，這種分場合選擇閱讀載體的智慧，恰可啟示我們：紙質與數字閱讀本可互補共存。"悅借"服務通過O2O模式，既保留了紙質書的物質特性，又融入了數字時代的便利性，可謂"執兩用中"的智慧實踐。

從文化傳播角度看，"悅借"服務暗合【周易】"變通"之道。清代章學誠在【文史通義】中強調"六經皆史"，指出經典的生命力在於不斷被闡釋和傳播。今日圖書館以物流系統為經脈，使典籍得以"周流六虛"，讓知識突破時空限制進入尋常百姓家。這種創新既非對傳統的簡單回歸，亦非對潮流的盲目追隨，而是通過技術賦能實現的文化再生產。

細究"悅借"模式，其五元快遞費的設置尤見匠心。【孟子·滕文公上】言"勞心者治人，勞力者治於人"，而今日的"悅借"服務通過適度收費，既維持了服務可持續性，又避免了完全市場化對文化公益性的侵蝕。這種平衡智慧，正是傳統文化"中庸"思想在當代的生動體現。

展望未來，此類創新或可進一步拓展。若能借鑑古代書院"講會"制度，將線上借閱與線下讀書會結合；或效法【漢書·河間獻王傳】"修學好古，實事求是"的精神，針對不同讀者群體定製文獻推送，則"悅借"服務有望從單純的借閱平台升華為立體化的文化傳播體系。如此，方能使圖書館真正成為當代社會的"琅嬛福地"，讓閱讀文化在數字時代煥發新的生機。