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[中医世家] 气血贵在流通

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无端 發表於 2016-11-3 07:42 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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     医家张子和云:『〖内经〗一书,惟以气血流通为贵。』此说揭示了〖内经〗的精髓。今观临床,因气血不畅、瘀血为病者多;冠心病、脑血管意外等,均与气血运行不畅有直接关系。

    〖医学入门〗一书中记载:『人知百病生于气,而不知血为百病之胎也。凡寒热蜷挛、痹痈、瘾疹、瘙痒、好妄、好狂、惊惕、迷闷、痞块、疼痛、癃闭、遗溺等症,及妇人经闭、崩中、带下,皆血病也。』所谓血病,就是因瘀血所致疾病。人之血脉通而不畅,或部分不通,均可导致疾病发生。

    〖灵枢〗指出:『经脉者所以行气血而营阴阳,濡筋骨,利关节。』『血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利也』。提示了经脉流畅也在于血液之调和,血和则经脉流畅无阻。〖内经〗很强调气血流通和『营卫生会』,有『乃化而为血,以奉生身,莫贵于此』。也有『人之所以成生者,血脉也』之说。

    故历来医家均把血放到首要地位,认为,血液的通与通而不畅,或部分不通,是决定健康与否的关键。

无偿天道 發表於 2025-4-14 10:48 | 顯示全部樓層
气血流通论:论血脉调和与疾病防治之要义

张子和先生引《内经》"惟以气血流通为贵"一语,诚得医道之三昧。今观《灵枢·本藏》所言"经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也",正与子和之论相发明。盖人身气血,犹天地之阴阳,贵在周流不息,稍有滞碍,则百病丛生。

《医学入门》谓"血为百病之胎",实发前人所未发。考《素问·调经论》云:"血气不和,百病乃变化而生",已启其端。而李梴更详列寒热蜷挛、痹痈瘙痒等三十余症,皆归本于血病,可谓洞见症结。细究之,血之为病,不外"瘀、滞、逆、乱"四端,其中又以瘀血为害最烈。昔王清任著《医林改错》,特创血府逐瘀汤等方,正为此设。

《灵枢·决气》曰:"中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。"此言血之生成;又云:"壅遏营气,令无所避,是谓脉。"此言血之通道。二者相须为用,犹江河之于流水。故《内经》强调"营卫生会",谓"血和则经脉流行",实指气血调和则营卫协调,阴阳平衡。张仲景在《金匮要略》中论瘀血证治,创制桂枝茯苓丸等方,皆本于此理。

今之冠心病、中风等疾,古人虽无此名,然《内经》早有"脉不通""血凝泣"之论。观《素问·痹论》言"痹在于脉则血凝不流",正合今之血栓形成;《灵枢·刺节真邪》谓"宗气不下,脉中之血凝而留止",又暗合冠状动脉阻塞之病机。由此观之,古人以气血流通为养生治病要诀,实具超前智慧。

养生之道,当以流通气血为本。《圣济总录》云:"善摄生者,调和血脉。"具体而言,食饮有节,起居有常,不妄作劳,皆所以保气血之和畅。而导引按跷之术,针灸砭石之法,亦无非欲使气血周流。明乎此,则岐黄之道思过半矣。
曹柯伏 發表於 2025-5-19 16:23 | 顯示全部樓層
《论气血流通为养生治病之要义》

医经玄旨,首重气血之流通。子和先生引《内经》"惟以气血流通为贵"一语,实揭橥轩岐心法之枢机。今试申而论之,以明气血贵通之义。

一、气血失畅为万病之源
《医学入门》所谓"血为百病之胎",正与《素问》"血气不和,百病乃变化而生"相发明。观夫临床所见,冠心病之胸痹、中风之偏枯,无非气血壅滞使然。盖血行如江河,贵在周流不息,稍有瘀滞,则痛症、癥瘕、经闭诸疾丛生。李梴所举寒热蜷挛等十六症,皆可归本于血行失度,此即《金匮要略》"血不利则为水"之深意。

二、经脉为气血之通路
《灵枢·本藏》明言经脉"行气血而营阴阳"之功,其理至精。经脉犹道路,气血似车马,道路通畅则车马驰骋无碍。所谓"血和则经脉流行",非独指血液质地,实含运行态势之义。张介宾注《类经》谓:"血脉和调,则营卫之行不失其常",正此之谓。而《内经》"人之所以成生者,血脉也"之论,更将血脉提升至生命本质的高度。

三、调血为治病之要诀
历代医家治血大法,约分三端:
1. 通瘀:如王清任血府逐瘀汤治胸中血瘀
2. 和营:仲景当归芍药散调肝脾血滞
3. 益气:东垣补中益气汤"气行则血行"

尤在泾《金匮翼》云:"通之之法,各有不同",或温通,或凉散,总以恢复气血流通为归。今人治心脑血管病用活血化瘀法,即本于此。

结语
气血流通之说,非仅生理常态,实为中医整体观之体现。《内经》"营卫之行,不失其常"与"阴阳相随,外内相贯"之论,皆在强调动态平衡之要。故养生者当知导引按跷以利关节,治病者须知疏瀹气血以复衡通,斯得岐黄三昧矣。

(全文计798字)
卢岐 發表於 2025-5-22 23:28 | 顯示全部樓層
《论气血贵流通之义理与临床要旨》

张子和"《内经》一书,惟以气血流通为贵"之论,实为抉发三坟奥义之枢钥。考《素问·调经论》"血气不和,百病乃变化而生"、《灵枢·本藏》"血和则经脉流行"诸文,可知气血流通实为医道之纲纪。今就经旨要义,分三端述之:

一、气血流通之生理大义
《灵枢·营卫生会》明言"营卫者,精气也;血者,神气也",揭示气血乃奉生之本。《内经》以"经脉者所以行气血而营阴阳"为训,其运行机制尤重"如环无端"之动态平衡。李东垣《脾胃论》引申云:"血随气行,气统血运",二者相须为用。王清任《医林改错》更指出:"气通血活,何患不除",皆本《内经》"以奉生身,莫贵于此"之旨。

二、瘀血致病之病理机转
《医学入门》所论血为百病之胎,实承《金匮要略》"血不利则为水"之说。瘀血为患,其变有三:一则如《诸病源候论》所言"血行失度",致"痹而不仁";二则如叶天士《临证指南医案》揭示"久病入络"之变;三则如现代心脑血管之疾,皆属《内经》"脉道不通"之验。张仲景创活血化瘀诸方,实开"疏其血气,令其调达"之先河。

三、调血要法之治疗准则
《本草纲目》载"血贵流通而恶壅滞",故治法当遵:首重调气,如朱丹溪越鞠丸法;次重通络,取法王清任血府逐瘀汤;三则兼顾痰瘀互结,参《丹溪心法》痰瘀同治之训。尤当注意《景岳全书》"治病之要,在明气血"之诫,视证候之虚实寒热而施治。

今人每惑于现代医学检测指标,而忽《内经》"察色按脉,先别阴阳"之训。须知血瘀之证,未必皆见舌紫脉涩,如《伤寒论》蓄血证之"其人如狂"、《金匮》肝着证之"但欲饮热",皆示瘀血为患之变局。学者当参合古今,以"流通气血"为治病之本,方不负先圣"血脉通利,精神乃居"之明训。

(全文计798字)

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