白蠟明經

【白蠟明經】涵義

白蠟：比喻光禿空白。明經：科舉制度中科目之一。比喻屢試不中。

【白蠟明經】出處

唐·張鷟【朝野僉載】：“張鷟號青錢學士，以其萬選萬中。時有明經董萬九上不第，號白蠟明經，與鷟爲對。”

【白蠟明經】辨析

【白蠟明經】讀音：bái là míng jīng

【白蠟明經】近義詞：名落孫山

【白蠟明經】反義詞：金榜題名

【白蠟明經】用法：偏正式；作賓語

【白蠟明經】造句

可憐老夫白蠟明經，屢屢不中，白髮青衫，落魄於此，那錢良便出資籌建學堂，聘老夫爲師，教化子孫。

【白蠟明經】成語接龍：

白蠟明經→經史百子→子爲父隱→隱介藏形→形影相弔→吊膽驚心→心回意轉→轉瞬之間→間不容息→息交絕遊→遊戲人間→間見層出→出有入無→無形之罪→罪惡貫盈→盈科後進→進退存亡→亡矢遺鏃→鏃礪括羽→羽毛未豐→豐衣足食→食馬留肝→肝膽披瀝→瀝膽墮肝→肝心塗地→地大物博→博物君子→子虛烏有→有求必應→應天順人→人棄我取→取長補短→短中取長→長話短說→說東談西→西方淨國→國計民生→生拉硬扯→扯纖拉煙→煙霏霧集→集腋爲裘→裘馬輕狂→狂風驟雨→雨斷雲銷→銷毀骨立→立身行己→己飢己溺→溺心滅質→質疑辨惑→惑世盜名→名目繁多→多謀善斷→斷章摘句→句櫛字比→比肩並起→起偃爲豎→豎起脊梁→梁上君子→子子孫孫→孫龐鬥智→智圓行方→方來未艾→艾發衰容→容光煥發→發財致富→富貴利達→達士通人→人自爲政→政通人和→和藹近人→人琴兩亡→亡魂失魄→魄散魂飄→飄洋航海→海屋籌添→添枝加葉→葉散冰離→離題萬里→裡通外國→國之干城

【白蠟明經考釋與科舉文化芻議】

"白蠟明經"作爲唐代科舉文化衍生的特殊語彙，其價值不僅在於語言表象，更在於背後承載的士人命運與社會機制。張鷟【朝野僉載】以"青錢學士"與"白蠟明經"對舉，恰構成科舉制度下的兩極鏡像——前者喻指"萬選萬中"的幸運兒，後者則成爲困頓場屋者的悲涼註腳。

考"白蠟"之喻，實含雙重意象：既狀科舉試卷經屢次批點後的空白殘狀，復暗喻考生鬢髮漸斑而功名未就的淒涼。"明經"作爲唐代常科要目，本爲選拔通曉儒經之士的途徑，然冠以"白蠟"二字，則突顯出制度性選拔的殘酷本質。此語較之"名落孫山"更具視覺衝擊力，其悲劇色彩不僅在於結果性失敗，更強調過程性煎熬。

細繹張鷟記載，董萬九其人雖史傳無考，然"萬九"之數或暗含"萬試難中"的諧謔。唐代科舉"三十老明經，五十少進士"之說，與此典形成互文。值得注意的是，該成語在後世演化中逐漸脫離具體人物指涉，抽象爲具有普遍意義的科舉失意符號，此正可見語言對歷史記憶的凝練功能。

至若成語接龍所展露的語義鏈，則暗合傳統文人"以文續命"的心理補償機制。自"經史百子"至"博物君子"，這條綿延的語詞軌跡，恰是落第士子重構精神世界的隱喻——當科舉正途受阻，轉而尋求學術傳承或教育啟蒙，遂有例句中"教化子孫"的出路。此種文化自救現象，在宋元以降的書院教育史中可得印證。

今人觀此典故，當超越單純成敗評判。科舉制度下，"青錢"與"白蠟"的二元對立，實爲同一選拔體系的兩面。這些凝固在成語中的歷史記憶，不僅是個體命運的寫照，更是審視傳統人才選拔機制的重要切片。治文史者若能由語詞考據進入制度分析，或可對古代知識分子的生存境遇產生更立體的認知。