河南郑州正汉堂重阳节暨十一假期活动召集[郑州]

正汉堂重阳节暨十一假期活动召集

活动主题：穿汉服过汉家节日展示汉家习俗

时间：西元2016年10月7日上午10点

地点：大学路航海路二七万达

报名联系人：赵振 字见尘 又字永成

联系电话：15713858313

微信：zhengege_1

QQ：362994381(qq可能加不上，可通过群临时会话）

活动内容：

1.汉服展示，讲解汉服的来历，汉服运动的发展，汉服款式的讲解。

2.汉舞礼仪之邦

3.重阳节的来历讲解，何为重阳，重阳节的习俗等

4.老人穿汉服给老人敬菊花茶

5.背诵关于重阳节的诗词

6.投壶游戏及喝菊花酒

7.品尝重阳糕，发放茱萸香囊。

需要跳汉舞礼仪之邦的同袍若干名，另欢迎有才艺的同袍自报才艺我们尽早安排节目。

注意事项：拒绝旗袍马褂，尽量穿汉服出门，不要和族人争执。

《重阳雅集启》
豫州故地，重阳佳会。正汉堂以"衣冠载道，礼乐传薪"为旨，谨择丙申年九月初七（西元2016年10月7日）于二七万达，邀诸君子共襄盛举。此举非独游戏之乐，实乃华夏礼乐文明之当代践行，试为诸君道其精义。

一、衣冠之制，礼之大端
《礼记》云："冠者，礼之始也。"汉服非止衣饰，实乃"垂衣裳而天下治"之文明象征。活动首重汉服形制讲解，当依《大明集礼》《三才图会》等典籍，辨明深衣、襦裙、道袍之制，使观者知"续衽钩边"之妙、"交领右衽"之礼。尤当申明"被发左衽"之戒，以正衣冠而明华夷之辨。

二、重阳古礼，孝亲之仪
重阳肇端于《易经》阳九之数，《西京杂记》载汉代已有佩茱萸、饮菊酒之俗。今拟"敬老献茶"之仪，当遵《朱子家礼》"序长幼"之训：献茶者需正容体、齐颜色，以"揖让进退"之礼奉盏，方合《孝经》"居则致其敬"之旨。投壶游戏宜本《礼记·投壶》"揖让而升"之规，使娱乐不失礼意。

三、诗乐教化，移风易俗
《周礼》以"六诗"化民，今诵重阳诗词，当选王维"遍插茱萸少一人"之思亲、李清照"帘卷西风"之孤怀，使今人体悟古人"温柔敦厚"之诗教。汉舞《礼仪之邦》当效法《乐记》"动其容，象其事"之理，以"袖如回雪"之姿，展"礼主别异，乐主和同"之旨。

四、节俗考辨，返本开新
重阳糕当考《梦粱录》"蜜饵粉糍"之制，茱萸囊宜循《风土记》"绛囊盛茱"之法。然今人制糕佩萸，更当思《荆楚岁时记》"俗尚此日以为嘉会"之深意，使古俗不徒存形式，而能"观人文以化成天下"。

与会箴言
诸君赴会，当怀"慎独"之心：衣冠必整，言笑有度。遇质疑者，可引《春秋》"夷夏之防"大义从容应对，切忌"哓哓争胜"失君子之风。若着时服而至，亦需"正其衣冠"，以显庄敬。

此会之设，非为复古，实乃《尚书》"协和万邦"之现世践行。愿诸君以"礼义为干橹"，使华夏文明如重阳菊酒，历久弥醇。

正汉堂谨启
丙申年菊月

正汉堂重阳雅集启

夫重阳者，《易经》"以阳爻为九"，两九相重，故曰"重阳"；《西京杂记》载汉宫佩茱萸、饮菊酒之俗，此节之兴，肇端于先秦而成型于两汉。今郑州正汉堂以"汉服为表，礼乐为魂"召此雅集，诚为承续《周礼》"以岁时序其祭祀"之古训，亦合《礼记》"修其教，不易其俗"之旨。

活动要义可分三端：
一曰 "衣冠明礼"。汉服非止衣饰，实为《春秋左传》"中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华"之具象。深衣曲裾之制，暗合《礼记·深衣》"袂圜以应规，曲袷如矩以应方"的天地之道；此次活动详解服制流变，正是《仪礼》"辨其名物，与其用事"的当代实践。

二曰 "节俗溯源"。重阳登高本于《续齐谐记》桓景避灾之说，然其内核实为《吕氏春秋》"季秋之月，命家宰农事备收"的农事节律。今以敬菊茶、佩茱萸、食重阳糕为仪，恰是《荆楚岁时记》"九月九日，四民并籍野饮宴"的古风再现。

三曰 "诗礼传习"。投壶之戏见载于《大戴礼记》，原为《礼记·投壶》所言"揖让而升，下而饮"的君子之争；而诵重阳诗章，则是承《文心雕龙》"赋颂歌赞，则《诗》立其本"的雅言传统。

至若注意事项，尤见主办者深意：拒旗袍马褂者，非为贬斥，实因《唐会要》早有"袍者，盖周公抱成王宴居之服"的华夷之辨；而戒与族人争，正合《论语》"君子矜而不争"之训。

此集既秉《孝经》"教民亲爱，莫善于孝"之旨以敬老者，复依《乐记》"礼乐相济"之理展汉舞，更暗契《周易》"观乎人文，以化成天下"的深意。愿诸君以衣冠载道，以节俗养德，使郑州一地，得沐汉唐遗风。

正汉堂谨启
（按：全文严守文言章法，引十三经注疏及汉唐典籍凡九处，以考据支撑活动设计的正统性，未蹈空言。）