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[成语典故] 指手画脚

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对酒當歌 發表於 2016-9-22 08:56 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

 

〖指手画脚〗相关人物

贾宝玉,中国古典名著〖红楼梦〗中的男主角。他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身,荣国府贾政与王夫人所生的次子。

〖指手画脚〗涵义

指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

〖指手画脚〗出处

明·施耐庵〖水浒全传〗第七十五回:“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚,你来我去,都有心要杀这厮,只是碍着宋江一个,不敢下手。”

〖指手画脚〗辨析

〖指手画脚〗读音:zhǐ shǒu huà jiǎo

〖指手画脚〗近义词:比手划脚

〖指手画脚〗反义词:不为所动

〖指手画脚歇后语〗:一群哑巴在一起——指手画脚

〖指手画脚〗用法:联合式;作谓语、状语;含贬义

〖指手画脚〗造句

1、他们大人说话就像拍电影指手画脚的。

2、你老是指手画脚地叫别人干这干那,自己怎么不动手呢?

3、老王成天不专研业务却喜欢对年轻人的工作指手画脚

4、里边有五六群人在指手画脚地高声侃侃而谈,在人流中不肯挪动一步其他人排成队走着,他们的脚后跟重重地踏在打蜡的地板上。

5、越是没有本领的人,越喜欢在人前指手画脚

6、高高在上,闭目塞听,却要指手画脚,发号施令,十个有十个要失败。

7、如果不懂,就不要对别人的工作指手画脚

8、人生不过是一个行走的影子。一个在舞台上指手画脚的拙劣伶人,登场了片刻,救灾无声无息中悄然退下,它是一个愚人所讲的的故事,充满了喧哗和骚动,找不到一点意义。

9、有些吃饱了没事干的外国人,对我们的事情指手画脚

10、虽然她只是学生会的一名新成员,她对每件事情指手画脚这一点已让她备受关注。

〖指手画脚〗成语典故:

贾府热闹非凡,贾母开宴庆生日,贾政陪贾母一起玩闹、猜谜与讲笑话,大家十分高兴。贾政因故离开,宝玉就神气活现了,他跑至围屏灯前,指手画脚,满口批评,说这个的这句不好,那个的破的不恰当,就像开了锁的猴子一样活泼。

〖指手画脚〗成语接龙:

指手画脚→脚心朝天→天女散花→花样新翻→翻空出奇→奇想天开→开花结果→果不其然→然糠自照→照功行赏→赏功罚罪→罪业深重→重纸累札→札手舞脚→脚不沾地→地主之仪→仪静体闲→闲不容息→息息相通→通材达识→识时达务→务本抑末→末大必折→折矩周规→规重矩叠→叠床架屋→屋下作屋→屋如七星→星灭光离→离魂倩女→女娲补天→天长日久→久经风霜→霜露之病→病民害国→国富民丰→丰亨豫大→大智若愚→愚公移山→山崩地裂→裂眦嚼齿→齿豁头童→童叟无欺→欺君罔上→上善若水→水磨工夫→夫荣妻贵→贵不可言→言若悬河→河倾月落→落荒而逃→逃之夭夭→夭桃襛李→李下瓜田→田连阡陌→陌路相逢→逢场竿木→木讷寡言→言出法随→随时施宜→宜室宜家→家贼难防→防患未然→然糠照薪→薪桂米珠→珠投璧抵→抵掌而谈→谈论风生→生拉活扯→扯纤拉烟→烟视媚行→行不从径→径行直遂→遂心快意→意合情投→投石问路→路人皆知→知微知彰→彰明昭著→著述等身

白宜步 發表於 2025-4-9 09:12 | 顯示全部樓層
《论"指手画脚"之文化意蕴与行为批判》

"指手画脚"作为汉语经典成语,其文化内涵远超出字面动作描述。考其源流,《水浒全传》第七十五回已见雏形,至《红楼梦》贾宝玉之表现更臻艺术化呈现。此语汇之形成,实为中国人对肢体语言与言语表达关系的深刻观察。

从行为学角度论,"指手画脚"包含三重失仪:其一为肢体越界,突破传统礼制"君子动口不动手"之训;其二为情绪失控,违背"喜怒不形于色"的修养准则;其三为认知僭越,暗含"不在其位而谋其政"的越界之嫌。贾宝玉在元宵灯谜会上"如开锁猴子"般的表现,恰成为这种失范行为的文学注脚。

考诸典籍,《礼记·玉藻》有"手容恭"之训,《弟子规》明言"勿践阈,勿跛倚",皆强调肢体规范。而"指手画脚"之贬义,实源于对传统"慎独"修身观的背离。明代吕坤《呻吟语》所谓"有诸内必形诸外",正可解释为何此类行为自古即受贬斥。

今人用此成语,多聚焦三层批判:能力层面如"越无本领越爱指画"的讽刺;态度层面如"闭目塞听却发号施令"的批评;修养层面如"愚人喧哗"的莎士比亚式隐喻(见《麦克白》)。这些现代用法,实则延续了传统文化对"言行相顾"的伦理要求。

至若行为矫正,可参《论语·颜渊》"非礼勿动"之教。真正的修养在于懂得"有所指有所不指"的分寸,如王阳明所言"在事上磨炼"而不逾矩。当代社会尤需警惕将"积极表达"异化为"肆意指点"的倾向,方不负先贤"君子九思"之训。
汪柯 發表於 2025-4-30 23:52 | 顯示全部樓層
《论"指手画脚"之文化意蕴与行为哲学》

"指手画脚"作为汉语经典成语,其文化内涵远超过字面动作描述。考其源流,《水浒全传》第七十五回已见雏形,至《红楼梦》贾宝玉"围屏灯前"之态,终成文人笔下经典意象。此四字实乃中国人行为哲学之精妙注脚,值得深入剖析。

一、肢体语言的文化编码
古人云"君子动口不动手","指手画脚"之贬义色彩,实根植于传统礼教对肢体语言的严格规范。《礼记·玉藻》载"君子之容舒迟",郑玄注"尊者体盘",皆强调端重之态。贾宝玉在贾政离席后的失态,恰成"小人闲居为不善"的生动写照。这种对肢体放纵的批判,与西方修辞学中手势辅助演讲的传统形成鲜明对比。

二、权力关系的镜像投射
施耐庵笔下李虞侯"指手划脚"而众人"不敢下手",揭示此行为背后的权力隐喻。在传统社会结构中,肢体语言的放肆程度往往与地位高低呈反比。贾政在场时宝玉敛容屏气,离席则恣意批评,正是对"礼不下庶人"规则的戏剧化演绎。这种权力与肢体约束的对应关系,在今日职场文化中仍可见其遗绪。

三、修养境界的试金石
《菜根谭》有言"处世不必邀功,无过便是功","指手画脚"之贬义实指向修养缺失。王阳明《传习录》强调"省察克治"功夫,正为克制此类轻浮之举。成语接龙中"脚心朝天"至"罪业深重"的语义流变,暗合佛家"身业"果报之说,体现传统文化对肢体失仪的道德审判。

四、现代语境的新诠释
当代社会对"指手画脚"的认知已渐趋中性化。心理学研究显示,适度手势可提升30%的信息传递效率。然《红楼梦》中宝玉批评灯谜时的"满口批评",仍警示我们:缺乏专业素养的肢体表达,终难逃"拙劣伶人"之讥。如何在承续文化审慎与适应现代沟通间取得平衡,实为值得深思的课题。

结语:
"指手画脚"犹如一面文化棱镜,折射出中国人对肢体语言的复杂认知。从《水浒》到《红楼》,从传统礼教到现代职场,其语义变迁恰似"重纸累札",记录着民族心理结构的微妙演变。读懂这个成语,便读懂了中国人的半部行为哲学。
ste0302 發表於 2025-5-22 14:48 | 顯示全部樓層
《论"指手画脚"的语用流变与文化意蕴》

"指手画脚"作为汉语经典成语,其语义演变与修辞特征值得深入探讨。从语源学角度考察,该词最早见于《水浒全传》第七十五回,其原始语境中已具备双重意涵:既描摹肢体动作之态,又暗含轻蔑贬抑之情。明代白话小说中此类动作描写,实为市井文化在文学中的投射,反映当时社会对失仪行为的道德评判。

在《红楼梦》第三十三回"手足眈眈小动唇舌"的经典场景中,贾宝玉"指手画脚"的描写极具深意。脂砚斋批本在此处特别批注:"活画纨绔形景"。曹雪芹通过这个细节,既展现宝玉挣脱礼教束缚的真性情,又暗讽贵族子弟的轻狂之态。这种文学处理手法,恰与《礼记·玉藻》"君子之容舒迟"的礼制要求形成鲜明对照,构成对传统士大夫行为准则的解构。

从语言学维度分析,该成语的贬义转向值得注意。先秦典籍中类似动作多作"拱手""揖让"等中性表述,至明清时期则明显带有负面评价。这种语义变迁,与宋明理学强调"持敬""主静"的修身观念密切相关。王阳明《传习录》特别强调"身不妄动",可见传统社会对肢体语言的道德规训。

当代语境中,"指手画脚"的贬义色彩更为凸显,常与权力话语相关联。考察其近现代用例,多出现于批判官僚主义、形式主义的语境。这种语用演变,折射出社会对越界干预行为的集体反感。值得注意的是,在跨文化交际中,该成语的翻译往往难以传达其丰富的文化负载,如英语常译作"gesticulate wildly",但丢失了中文里特有的道德评判意味。

该成语的现代适用性引发思考:在强调肢体语言重要性的当代沟通理论中,如何平衡传统的行为规范与现代的表达需求?这需要我们在文化传承中建立更辩证的认知——既警惕傲慢的干预姿态,也承认肢体语言的交际价值。

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