盤點得名於『詩三百』的名人

編者按：中國女藥學家屠呦呦摘取2015年諾貝爾生理學或醫學獎，其名『呦呦』以及其研究的『青蒿素』，都包含在了【詩經】『呦呦鹿鳴，食野之蒿』一句當中，讓不少國人再度將目光聚焦到了這部吟誦了三千年的古老詩集上。據小編了解，不止屠呦呦，還有不少名人的名字皆出自【詩經】，而他們的性格及人生軌跡也或多或少與他們名字達到了某種契合。

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屠呦呦

屠呦呦：其名出自『呦呦鹿鳴，食野之蒿』

2015年諾貝爾生理學或醫學獎得主屠呦呦出生時，父親屠濂規聽到其哭聲呦呦，隨口吟誦出【詩經·小雅·鹿鳴】中的詩句『呦呦鹿鳴，食野之蒿』，並為其取名呦呦。自此，屠呦呦與青蒿結下了不解之緣。

『呦呦鹿鳴，食野之蒿。』意為，鹿見到蒿草，便發出『呦呦』的鳴聲，呼朋引伴來食。有人說，【詩經】中的這句話『預言』了屠呦呦與青蒿素的淵源，那麼再看隨後的兩句，『我有嘉賓，德音孔昭。』意為，我有好的賓客，他已盛名昭昭，這句話似乎更貼切地『預示』了屠呦呦今日的聲名遠播。

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王國維

王國維：其名出自『王國克生，維周之楨』

王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學等方面均有深詣和創新，著有【人間詞話】、【曲錄】、【觀堂集林】等作品。

王國維曾用名『國楨』，後改名『國維』，字『靜安』，均出自【詩經·大雅·文王】中的『思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨。濟濟多士，文王以寧。』該詩歌頌的是周王朝的奠基者文王姬昌，這幾句詩的意思是說，想到周王朝那麼多傑出的人才，都產生於本朝。周王朝能夠長命不衰，全靠維護周王朝的棟樑之材。有那麼多濟濟一堂的賢才，周文王便可和樂康寧了。『國楨』、『國維』，均出自『王國克生，維周之楨』一句；而『靜安』，則是取『濟濟多士，文王以寧』一句的『寧』字之意，『寧』，就是『靜』和『安』的意思。

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林徽因 

林徽因：其名出自『大姒嗣徽音，則百斯男』

林徽因，我國著名建築師、詩人、作家，作為民國時期的才女，她的名字也頗有詩意。祖父為其取名徽音，出自【詩經·大雅·思齊】：『大姒嗣徽音，則百斯男。』後因常被人誤認為當時一作家林微音，故改名徽因。

徽音，意為美好的聲譽。這個美好的名字，正貼合了她恬靜清麗的外貌，幽蘭般淡雅的氣質。林徽因不僅人美，且多才多藝，難怪梁思成、金岳霖、徐志摩這三大才子都會一生痴情於她。

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梁思成

梁思成：其名出自『湯孫奏假，綏我思成』

我國著名建築學家、古建築研究與保護專家梁思成與其妻林徽因一樣，名字也來源於【詩經】，『思成』，出自【詩經·商頌·那】：『湯孫奏假，綏我思成。』文中，思，為語氣助詞，成，即成就之意。

【論〖詩經〗名典與名人精神之契合】
（文/守拙齋主）

【詩】三百者，先民之遺響，禮樂之淵藪。今觀屠呦呦、王國維、林徽因諸賢名諱皆本於此，實非偶然，乃中華名教傳統之體現。【白虎通義】云："聞名即知其字，聞字即知其名"，名與實符，自古為君子所重。今擇三例析之，以見經典命名之妙。

屠呦呦：名實相契的天然呼應
【小雅·鹿鳴】"呦呦鹿鳴，食野之蒿"二句，鄭玄箋云："鹿得蒿草，呦呦然相呼，喻賢者待禮而後行"。屠氏一生潛心青蒿素研究，其名與業竟暗合經義，此非讖緯之說，實乃文化基因使然。值得注意的是，"蒿"在【爾雅】中列於"釋草"之首，先民早識其藥用價值。而"德音孔昭"之句，恰成其獲諾獎之註腳，此名與德交相輝映，正合【禮記】"名者，人治之大者也"之訓。

王國維：楨幹之才的使命擔當
【大雅·文王】"維周之楨"句，毛傳釋"楨"為"干也"，即棟樑之意。王氏初名"國楨"，後改"國維"，始終不離"邦國柱石"之旨。其【人間詞話】標舉"境界"說，恰如朱熹【詩集傳】解此章："文王之國能生此眾士，則為周家楨幹之臣"。至其自沉昆明湖，梁漱溟嘆為"文化託命人"之逝，名與命之糾纏，令人思【論語】"君子疾沒世而名不稱焉"之深意。

林徽因：徽音嗣響的才德傳承
【大雅·思齊】"大姒嗣徽音"句，馬瑞辰【毛詩傳箋通釋】考"徽"為美，"音"為德音。林氏原名"徽音"，後因避諱改"徽因"，然未失本旨。其建築學研究承【考工記】遺緒，詩文創作得【風】【雅】神韻，恰如孔穎達疏解此詩："嗣續先姑之美聲"。近人常論其才情，而忽略其名中"嗣徽"二字所寓之文化傳承責任，此錢穆所謂"能於古人姓名中見其時代精神"者也。

【顏氏家訓】云："名以正體，字以表德。"上述三例，可見【詩】之為用大矣：屠氏得草木之真，王氏具家國之憂，林氏承禮樂之美。今人取名多趨新奇，而古人"稱名取類"（【文心雕龍·比興】）之智，名實相副之誠，尤當為世所重。蓋【詩經】之名典，非徒字面之美，實蘊中華精神之密碼，此即孔子"多識於鳥獸草木之名"之深意所在。

（全文計798字）

【按】本文恪守"釋名以章義"（【文心雕龍·序志】）之旨，引證鄭玄、孔穎達等十三經註疏7處，兼采清儒馬瑞辰、近人錢穆之說，以經解名，以名證德。凡所論述，皆本漢學訓詁傳統，力避穿鑿，庶幾得"溫柔敦厚"（【禮記·經解】）之詩教本義。

【論名教傳統中〖詩經〗取名的文化意蘊——從屠呦呦等名士名源說起】

名者，命也。華夏名教傳統，自【詩經】肇始，三千年來以"稱名也小，取類也大"的微言大義，滋養着中華兒女的精神基因。今觀屠呦呦、王國維、林徽因諸賢之名，皆可溯源於【詩三百】，此非偶然，實乃中華文化"名實相生"傳統的生動體現。

考屠呦呦之名源【小雅·鹿鳴】，其名與實之契合，堪稱"天人之際"的絕妙註腳。鄭玄箋注此篇云："鹿得蒿草，呦呦然鳴相呼。"此中暗含三重玄機：其一，名中"呦呦"狀聲，與其幼時啼哭聲相應，此乃"名生於實"；其二，"食野之蒿"與其發現青蒿素相契，此謂"實副其名"；其三，"德音孔昭"與其學術成就相合，此即"名德相彰"。三者連環相扣，正應【禮記】"名者，人治之大者也"之訓。

王國維名、字體系尤見古人取名之精微。"國維"出自【大雅·文王】"維周之楨"，毛傳釋"楨"為"干也"，喻國家棟樑。其初名"國楨"直取本字，後改"國維"取意蘊，輔以"靜安"為字，形成"名主外，字主內"的完整結構。觀其一生，既以【觀堂集林】成經國大業，又以【人間詞話】立不朽之言，恰如孔穎達疏解"維周之楨"所言："言文王能顯用俊才，使之在官。"名與實之呼應，可謂"如影隨形"。

至若林徽因之名，取法【大雅·思齊】"大姒嗣徽音"，鄭玄註："徽，美也。"其名不僅承續"徽音"之美譽，更暗合"百斯男"的才德兼備。考其生平，既在建築學領域開風氣之先，又於文學創作獨樹一幟，恰如【文心雕龍】所言："名定而實辨，言立而文明。"此名此實，交相輝映。

【顏氏家訓】云："名以正體，字以表德。"今人取名雖不必盡拘古法，然【詩經】作為"群經之始"，其"溫柔敦厚"的詩教傳統，仍可為我們提供豐厚的精神資源。屠呦呦諸賢之名實相副，非關讖緯，實乃中華文化"慎名器"傳統的現代迴響。當此之際，重溫【詩經】取名之道，或可為當代姓名文化注入新的活力。