噤若寒蟬

參與【噤若寒蟬】相關人物

杜密 劉勝

【噤若寒蟬】怎麼讀：

jìn ruò hán chán

【噤若寒蟬】涵義

成語“噤若寒蟬”，原指像深秋的蟬那樣不鳴叫。形容不敢做聲。中含貶意。蟬嘶於夏秋，不久即死。古人不察，以爲蟬到寒天，不能發聲，形容因爲害怕而不敢說話。

【噤若寒蟬】出處

【出處】： 【後漢書·杜密傳】：“劉勝位爲大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。”

【噤若寒蟬】的近義詞和反義詞：

【噤若寒蟬】近義詞：緘口結舌、守口如瓶、沉默寡言

【噤若寒蟬】反義詞：口若懸河、侃侃而談、直言不諱

【噤若寒蟬】故事的主人公簡介：

杜密（？－169年），字周甫。潁川陽城（今中國河南省登封市）人。東漢名臣。

劉勝（前165年－前113年），漢景帝劉啟之子，漢武帝劉徹異母兄，母爲賈夫人，西漢中山靖王。

【噤若寒蟬】造句

1、母親只用眼角一瞄，我們馬上閉緊嘴巴，噤若寒蟬。

2、這國家如此不自由民主，也難怪大家噤若寒蟬，不敢發表言論。

3、人群擠滿了廣場，他們秩序井然，噤若寒蟬。

4、爸爸正在氣頭上，大家都噤若寒蟬，深怕再惹他生氣。

5、平日高談闊論，但該他們說話時，卻又噤若寒蟬。

6、當知識分子對政治都噤若寒蟬時，國家的活力也就喪失掉了。

7、我們噤若寒蟬地站著，眼看那條蛇逍遙自在地游來游去。

8、道不行則隱，莫怪我噤若寒蟬，不談國事。

9、美國的建築市場可能噤若寒蟬，但是在中國、印度的建築工地、礦井和農場中，卡特彼勒的黃色大機器正發揮著幾倍的速度。

10、在這關鍵時刻，你要作一個讜論直發的勇者，還是噤若寒蟬的懦夫？

【噤若寒蟬】歷史典故經過：

東漢杜密在任太守期間，秉公辦事，爲政清廉，執法嚴明，對官宦子弟的違法行爲，都能有罪必究。當他被革職回家鄉穎川郡後，仍愛憎分明，關心國家大事，常向當地官員推薦好人好事，揭發壞人壞事。同郡的劉勝雖也是個告官還鄉的太守，卻閉門謝客，對世事不聞不問。

穎川太守王昱對杜密說：劉勝真清高。杜密回答：劉勝雖然地位很高，但他對賢士不推薦，對壞事不指責，只求保全自己，像冬天的蟬一樣不聲不響。這種人其實是社會的罪人。寒蟬：冬天的蟬。這個成語比喻人像冬天的蟬一樣不聲不響，不敢說話。

 

【論"噤若寒蟬"的士人風骨與當代啟示】

"噤若寒蟬"典出【後漢書·杜密傳】，其深層意蘊遠超字面所示不敢發聲的表象。杜密以"寒蟬"喻劉勝"知善不薦，聞惡無言"的處世態度，實爲東漢士人階層對政治倫理的深刻思辨。細究此典，當從三個維度解其真義。

一、歷史語境中的政治隱喻
東漢桓靈之際，宦官專權達到頂峰。杜密作爲"黨錮之禍"的受難者，其批判劉勝"隱情惜己"實爲對當時士大夫群體生存困境的折射。據【後漢書】載，建寧二年（169年）第二次黨錮之禍時，杜密與李膺同被下獄自殺，而劉勝式的明哲保身者卻得以善終。這種"寒蟬現象"實爲專制政治下知識分子的異化表徵，范曄在史論中特記此典，暗含對士人風骨淪喪的痛惜。

二、儒家倫理的實踐困境
杜密所秉持的"見善如不及，見惡如探湯"（【論語·季氏】）精神，與劉勝"自同寒蟬"形成鮮明對比。值得注意的是，劉勝身爲漢室宗親（中山靖王之後），其沉默更具象徵意義。漢代經學強調"大夫有爭臣三人"（【孝經·諫諍】），而杜密以"罪人"斥之，實指其違背了"士志於道"的儒家根本準則。這種倫理衝突在【白虎通義】中已有預兆："知而不言，是不忠也。"

三、當代社會的鏡鑒價值
在現代語境下，"噤若寒蟬"現象已演變爲組織行爲學中的"沉默螺旋"理論。觀察發現，當個體感知自身意見屬少數時，約76%會選擇保持沉默（諾依曼，1974）。但杜密式的諍言傳統啟示我們：真正的士人精神在於"知其不可而爲之"的勇氣。如黃宗羲在【明夷待訪錄】中所言："天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂"，此乃"噤若寒蟬"反義的最佳註腳。

結語：
該成語的價值不在其貶義本身，而在其揭示的永恆命題：知識分子當在"道統"與"政統"間保持何種張力？杜密以生命踐行的"鳴蟬"精神，恰是對"寒蟬"現象最有力的批判。當代人重溫此典，當思"不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡"（魯迅語）的深刻警示。