搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 3873|回覆: 1

[成語典故] 舉案齊眉

[複製連結]
已綁定手機
已實名認證
+
休竹客 發表於 2016-9-12 07:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

參與【舉案齊眉】相關人物

梁鴻 孟女

【舉案齊眉】怎麼讀:

jǔ àn qí méi

【舉案齊眉】涵義

指送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高,後形容夫妻互相尊敬、十分恩愛。

【舉案齊眉】出處

【出處】: 【後漢書·梁鴻傳】:“為人賃舂,每歸,妻為具食,不敢於鴻前仰視,舉案齊眉。”

【舉案齊眉】的近義詞和反義詞:

【舉案齊眉】近義詞:心心相印、相敬如賓、夫唱婦隨

【舉案齊眉】反義詞:琴瑟不調

【舉案齊眉】故事的主人公簡介:

梁鴻,字伯鸞,扶風平陵(今陝西咸陽)人,生卒年不詳,約漢光武建武初年,至和帝永元末年間在世。

【舉案齊眉】造句

1、這對神仙伴侶舉案齊眉,數十年如一日,真羨煞眾人!

2、次日,蘧公孫上廳謝親,設席飲酒。席終,歸到新房裏,重新擺酒,夫妻舉案齊眉。

3、夫妻之間能舉案齊眉,更見一份親密。

4、現在我們用“舉案齊眉”這個成語來比喻相互尊敬的夫妻。

5、星星們暗示,你們倆雖然是兩情相悅舉案齊眉,但是你們並沒有完全地讓對方知道自己到底想要什麼。

6、舉案齊眉不只是指妻對夫,也指夫對妻理當相敬如賓。

7、當代人的生活方式和言談舉止與古代相比是有了天壤之別,很難見到夫妻之間還能夠過着舉案齊眉生活方式。但是相敬如賓的生活態度和個人修養卻是不能丟的。丟了就會出問題。

8、祝每對新人從此舉案齊眉,互敬互諒,共築美滿家庭。

9、夫妻二人相濡以沫、 舉案齊眉,就這麼恩恩愛愛地過了一輩子。

10、這對銀髮夫妻數十年相處之道就在舉案齊眉,相敬如賓。

【舉案齊眉】歷史典故經過:

【舉案齊眉-古文】:梁鴻字伯鸞,扶風平陵人。勢家慕其高節,多欲女之,鴻並絕不娶。同縣孟氏有女,狀肥丑而黑,力舉石臼,擇對不嫁,至年三十。父母問其故,女曰:“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而聘之。女求作布衣、麻屨,織作筐緝績之具。及嫁,始以裝飾入門,七日而鴻不答。妻乃跪床下,請曰:“竊聞夫子高義,簡斥數婦。妾亦偃蹇數夫矣,今而見擇,敢不請罪。”鴻曰:“吾欲裘褐之人,可與俱隱深山者爾,今乃衣綺縞,傅粉墨,豈鴻所願哉!”妻曰:“以觀夫子之志耳。妾亦有隱居之服。”乃更為椎髻,著布衣,操作而前。鴻大喜曰:“此真梁鴻妻也,能奉我矣。”字之曰德耀,名孟光。......遂至吳,依大家皋伯通,居廡下,為人賃舂。每歸,妻為具食,不敢於鴻前仰視,舉案齊眉。

【舉案齊眉-譯文】:梁鴻字伯鸞,是扶風平陵(今陝西咸陽市西北)人。由於梁鴻的高尚品德,許多人想把女兒嫁給他,梁鴻謝絕他們的好意,就是不娶。與他同縣的一位孟氏有一個女兒,長得又黑又肥又丑,而且力氣極大,能把石臼輕易舉起來。每次為她擇婆家,就是不嫁,已三十歲了。父母問她為何不嫁。她說:“我要嫁象梁伯鸞一樣賢德的人。梁鴻聽說後,就下娉禮,準備娶她。

孟女高高興興的準備著嫁妝。等到過門那天,她打扮得漂漂亮亮的。哪想到,婚後一連七日,梁鴻一言不發。孟家女就來到梁鴻面前跪下,說:“妾早聞夫君賢名,立誓非您莫嫁;夫君也拒絕了許多家的提親,最後選定了妾為妻。可不知為什麼,婚後,夫君默默無語,不知妾犯了什麼過失?” 梁鴻答道:“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣,並能與我一起隱居到深山老林中的人。而現在你卻穿着綺縞等名貴的絲織品縫製的衣服,塗脂抹粉、梳妝打扮,這哪裏是我理想中的妻子啊?”

孟女聽了,對梁鴻說:“我這些日子的穿着打扮,只是想驗證一下,夫君你是否真是我理想中的賢士。妾早就準備有勞作的服裝與用品。”說完,便將頭髮捲成髻,穿上粗布衣,架起織機,動手織布。梁鴻見狀,大喜,連忙走過去,對妻子說:“你才是我梁鴻的妻子!”他為妻子取名為孟光,字德曜,意思是她的仁德如同光芒般閃耀。

後來他們一道去了霸陵(今西安市東南)山中,過起了隱居生活。在霸陵山深處,他們以耕織為業,或詠詩書,或彈琴自娛。

不久,梁鴻為避徵召他入京的官吏,夫妻二人離開了齊魯,到了吳地(今江蘇蘇州古城皋橋)。梁鴻一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中,靠給人舂米過活。每次歸家時,孟光備好食物,低頭不敢仰視,舉案齊眉。

 
jz214 發表於 2025-4-8 09:28 | 顯示全部樓層
【論"舉案齊眉"的婚姻倫理價值及其現代啟示】

"舉案齊眉"典出【後漢書·梁鴻傳】,記載東漢高士梁鴻與孟氏女的婚姻佳話。此典故不僅成就了一個傳頌千年的成語,更蘊含着中國傳統婚姻倫理的深層智慧。本文將從三個維度解析其文化內涵。

一、禮敬相待的婚姻倫理
梁鴻夫婦"舉案齊眉"的實質,是儒家"夫婦有別"倫理的具體實踐。【禮記·昏義】云:"夫婦有別而後父子親",這種"別"非指尊卑,而是職責之分。孟女"更為椎髻,著布衣"的轉變,恰體現了"正位"的自覺。值得注意的是,案(食案)作為禮器,其舉至眉高的動作,實為"敬"的外化表現。這種相敬如賓的相處之道,與【詩經】"琴瑟在御"的和諧觀一脈相承。

二、精神契合的擇偶智慧
梁鴻"欲裘褐之人"的擇偶標準,與孟女"欲得賢如梁伯鸞"的追求,展現了超越外貌的精神契合。這種"以德相配"的婚姻觀,在【白虎通義·嫁娶】中有明確表述:"必擇賢德之家,世有行義者。"尤其值得注意的是,孟女"力舉石臼"的記載,暗示着勞動能力在傳統婚配中的價值,這與後世片面強調"女子無才便是德"的流俗迥異。

三、隱逸精神的生活實踐
夫婦共隱深山的結局,體現了道家"逍遙"與儒家"窮則獨善其身"的思想融合。梁鴻拒絕"衣綺縞,傅粉墨"的生活態度,與【莊子·讓王】中"逍遙於天地之間"的境界相通。這種將婚姻作為精神共同體來構建的實踐,在魏晉"林下之風"中可見其遺韻。

現代啟示:
1. 婚姻中的相互尊重不應流於形式,而應升華為精神層面的認同
2. 擇偶標準當超越物質表象,重視價值觀的深層契合
3. 夫妻關係需要保持適度的禮儀距離,避免親密無間導致的怠慢
4. 共同的生活理想是維繫婚姻的重要紐帶

當代社會雖不必效仿"舉案"的形式,但其中蘊含的敬慎之心、擇賢之道、偕隱之志,仍值得深思。真正的"齊眉"境界,當是兩顆心靈在精神高度上的平等對話。
魏柳 發表於 2025-5-15 00:33 | 顯示全部樓層
【論"舉案齊眉"的禮義內涵與當代啟示】

"舉案齊眉"典出【後漢書·梁鴻傳】,此四字實乃中華夫妻倫理之精粹。案者,食案也;齊眉者,恭敬之至也。梁鴻孟光之事,非止於閨房之私,實為禮樂文明在夫婦關係中的具體顯現。

考其本義,當從三方面解之:其一,禮制維度。案之高舉,合乎【禮記·內則】"餕餘不祭,父不祭子,夫不祭妻"的飲食之禮,體現夫妻雖親仍敬的相處之道。其二,情感維度。孟光"不敢仰視"的儀態,非畏懼乃敬慎,與【關雎】"窈窕淑女,琴瑟友之"的溫柔敦厚一脈相承。其三,道德維度。梁鴻擇婦重德不重色,孟光擇夫尚賢不尚財,正合【周易】"二人同心,其利斷金"的婚姻真諦。

此典故尤需辨明兩處要義:首先,"齊眉"非形式主義的姿態表演,而是"發乎情,止乎禮"的自然流露。觀孟光初着綺縞,梁鴻七日不答,待更衣椎髻方得琴瑟和鳴,可知真情須以質樸為本。其次,相敬之道貴在雙向。今人常誤以為此典單方面要求妻子恭敬,實則梁鴻"賃舂"自食其力,孟光"具食"勤勉持家,雙方各盡其責方成佳話。

當代婚姻關係可從中獲得三重啟示:一者,當以"敬"破"狎"。今之夫妻常因過分親昵而失分寸,可效"舉案"精神,在親密中保有一份莊重。二者,當以"同"代"從"。梁孟二人共隱霸陵山,非主從關係而是志同道合,此即【詩經】"宜爾室家"的本義。三者,當以"恆"易"戲"。觀其"終身不改"的堅守,方知古人所謂"恩愛"重在恆久而非激情。

今人每嘆"舉案齊眉難再得",實因未解其中三昧。若得"敬慎而不疏,親昵而不褻"的真諦,則何愁閨房之內不能"如鼓琴瑟"?【白虎通義】云:"夫婦者,何謂也?夫者扶也,婦者服也。"然梁孟故事告訴我們:真正的夫妻之道,當是相互扶持的共同修行。

關於我們| 桂ICP備2022007496號-1桂公網安備 45010302003000桂公網安備 45010302003000

小黑屋|手機版|舉報|網站地圖|華韻國學網|國學經典

掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回覆 返回頂部 返回列表