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[成语典故] 举案齐眉

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休竹客 发表于 2016-9-12 07:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

参与《举案齐眉》相关人物

梁鸿 孟女

《举案齐眉》怎么读:

jǔ àn qí méi

《举案齐眉》涵义

指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高,后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。

《举案齐眉》出处

《出处》: 《后汉书·梁鸿传》:“为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”

《举案齐眉》的近义词和反义词:

《举案齐眉》近义词:心心相印、相敬如宾、夫唱妇随

《举案齐眉》反义词:琴瑟不调

《举案齐眉》故事的主人公简介:

梁鸿,字伯鸾,扶风平陵(今陕西咸阳)人,生卒年不详,约汉光武建武初年,至和帝永元末年间在世。

《举案齐眉》造句

1、这对神仙伴侣举案齐眉,数十年如一日,真羡煞众人!

2、次日,蘧公孙上厅谢亲,设席饮酒。席终,归到新房里,重新摆酒,夫妻举案齐眉。

3、夫妻之间能举案齐眉,更见一份亲密。

4、现在我们用“举案齐眉”这个成语来比喻相互尊敬的夫妻。

5、星星们暗示,你们俩虽然是两情相悦举案齐眉,但是你们并没有完全地让对方知道自己到底想要什么。

6、举案齐眉不只是指妻对夫,也指夫对妻理当相敬如宾。

7、当代人的生活方式和言谈举止与古代相比是有了天壤之别,很难见到夫妻之间还能够过着举案齐眉生活方式。但是相敬如宾的生活态度和个人修养却是不能丢的。丢了就会出问题。

8、祝每对新人从此举案齐眉,互敬互谅,共筑美满家庭。

9、夫妻二人相濡以沫、 举案齐眉,就这么恩恩爱爱地过了一辈子。

10、这对银发夫妻数十年相处之道就在举案齐眉,相敬如宾。

《举案齐眉》历史典故经过:

《举案齐眉-古文》:梁鸿字伯鸾,扶风平陵人。势家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故,女曰:“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦,织作筐缉绩之具。及嫁,始以装饰入门,七日而鸿不答。妻乃跪床下,请曰:“窃闻夫子高义,简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣,今而见择,敢不请罪。”鸿曰:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔,今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉!”妻曰:“以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。”乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也,能奉我矣。”字之曰德耀,名孟光。......遂至吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。

《举案齐眉-译文》:梁鸿字伯鸾,是扶风平陵(今陕西咸阳市西北)人。由于梁鸿的高尚品德,许多人想把女儿嫁给他,梁鸿谢绝他们的好意,就是不娶。与他同县的一位孟氏有一个女儿,长得又黑又肥又丑,而且力气极大,能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家,就是不嫁,已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说:“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。梁鸿听说后,就下娉礼,准备娶她。

孟女高高兴兴的准备著嫁妆。等到过门那天,她打扮得漂漂亮亮的。哪想到,婚后一连七日,梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下,说:“妾早闻夫君贤名,立誓非您莫嫁;夫君也拒绝了许多家的提亲,最后选定了妾为妻。可不知为什么,婚后,夫君默默无语,不知妾犯了什么过失?” 梁鸿答道:“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣,并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿着绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服,涂脂抹粉、梳妆打扮,这哪里是我理想中的妻子啊?”

孟女听了,对梁鸿说:“我这些日子的穿着打扮,只是想验证一下,夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”说完,便将头发卷成髻,穿上粗布衣,架起织机,动手织布。梁鸿见状,大喜,连忙走过去,对妻子说:“你才是我梁鸿的妻子!”他为妻子取名为孟光,字德曜,意思是她的仁德如同光芒般闪耀。

后来他们一道去了霸陵(今西安市东南)山中,过起了隐居生活。在霸陵山深处,他们以耕织为业,或咏诗书,或弹琴自娱。

不久,梁鸿为避征召他入京的官吏,夫妻二人离开了齐鲁,到了吴地(今江苏苏州古城皋桥)。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中,靠给人舂米过活。每次归家时,孟光备好食物,低头不敢仰视,举案齐眉。

 
jz214 发表于 2025-4-8 09:28 | 显示全部楼层
《论"举案齐眉"的婚姻伦理价值及其现代启示》

"举案齐眉"典出《后汉书·梁鸿传》,记载东汉高士梁鸿与孟氏女的婚姻佳话。此典故不仅成就了一个传颂千年的成语,更蕴含着中国传统婚姻伦理的深层智慧。本文将从三个维度解析其文化内涵。

一、礼敬相待的婚姻伦理
梁鸿夫妇"举案齐眉"的实质,是儒家"夫妇有别"伦理的具体实践。《礼记·昏义》云:"夫妇有别而后父子亲",这种"别"非指尊卑,而是职责之分。孟女"更为椎髻,著布衣"的转变,恰体现了"正位"的自觉。值得注意的是,案(食案)作为礼器,其举至眉高的动作,实为"敬"的外化表现。这种相敬如宾的相处之道,与《诗经》"琴瑟在御"的和谐观一脉相承。

二、精神契合的择偶智慧
梁鸿"欲裘褐之人"的择偶标准,与孟女"欲得贤如梁伯鸾"的追求,展现了超越外貌的精神契合。这种"以德相配"的婚姻观,在《白虎通义·嫁娶》中有明确表述:"必择贤德之家,世有行义者。"尤其值得注意的是,孟女"力举石臼"的记载,暗示着劳动能力在传统婚配中的价值,这与后世片面强调"女子无才便是德"的流俗迥异。

三、隐逸精神的生活实践
夫妇共隐深山的结局,体现了道家"逍遥"与儒家"穷则独善其身"的思想融合。梁鸿拒绝"衣绮缟,傅粉墨"的生活态度,与《庄子·让王》中"逍遥于天地之间"的境界相通。这种将婚姻作为精神共同体来构建的实践,在魏晋"林下之风"中可见其遗韵。

现代启示:
1. 婚姻中的相互尊重不应流于形式,而应升华为精神层面的认同
2. 择偶标准当超越物质表象,重视价值观的深层契合
3. 夫妻关系需要保持适度的礼仪距离,避免亲密无间导致的怠慢
4. 共同的生活理想是维系婚姻的重要纽带

当代社会虽不必效仿"举案"的形式,但其中蕴含的敬慎之心、择贤之道、偕隐之志,仍值得深思。真正的"齐眉"境界,当是两颗心灵在精神高度上的平等对话。
魏柳 发表于 2025-5-15 00:33 | 显示全部楼层
《论"举案齐眉"的礼义内涵与当代启示》

"举案齐眉"典出《后汉书·梁鸿传》,此四字实乃中华夫妻伦理之精粹。案者,食案也;齐眉者,恭敬之至也。梁鸿孟光之事,非止于闺房之私,实为礼乐文明在夫妇关系中的具体显现。

考其本义,当从三方面解之:其一,礼制维度。案之高举,合乎《礼记·内则》"馂余不祭,父不祭子,夫不祭妻"的饮食之礼,体现夫妻虽亲仍敬的相处之道。其二,情感维度。孟光"不敢仰视"的仪态,非畏惧乃敬慎,与《关雎》"窈窕淑女,琴瑟友之"的温柔敦厚一脉相承。其三,道德维度。梁鸿择妇重德不重色,孟光择夫尚贤不尚财,正合《周易》"二人同心,其利断金"的婚姻真谛。

此典故尤需辨明两处要义:首先,"齐眉"非形式主义的姿态表演,而是"发乎情,止乎礼"的自然流露。观孟光初着绮缟,梁鸿七日不答,待更衣椎髻方得琴瑟和鸣,可知真情须以质朴为本。其次,相敬之道贵在双向。今人常误以为此典单方面要求妻子恭敬,实则梁鸿"赁舂"自食其力,孟光"具食"勤勉持家,双方各尽其责方成佳话。

当代婚姻关系可从中获得三重启示:一者,当以"敬"破"狎"。今之夫妻常因过分亲昵而失分寸,可效"举案"精神,在亲密中保有一份庄重。二者,当以"同"代"从"。梁孟二人共隐霸陵山,非主从关系而是志同道合,此即《诗经》"宜尔室家"的本义。三者,当以"恒"易"戏"。观其"终身不改"的坚守,方知古人所谓"恩爱"重在恒久而非激情。

今人每叹"举案齐眉难再得",实因未解其中三昧。若得"敬慎而不疏,亲昵而不亵"的真谛,则何愁闺房之内不能"如鼓琴瑟"?《白虎通义》云:"夫妇者,何谓也?夫者扶也,妇者服也。"然梁孟故事告诉我们:真正的夫妻之道,当是相互扶持的共同修行。

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