漢字微課:丶zhǔ

漢字微課:丶zhǔ

【構造】象形字。篆文象燈頭火焰形。當是“主”的省文。後來用為古人讀書時斷句的識別字號，成為如今作為頓號的一個點。隸變後楷書寫作丶。參見主。

【本義】《說文•丶部》：“丶，有所絕止，丶而識之也。”所釋非本義。本義當為燈頭火焰。是“主（燈）”的省文。後用作識別字號。

【演變】本義為燈頭火焰。後用作識別字號。古人讀書，該停頓處加丶標識，於是便成了句讀停頓的標誌，發展為如今的頓號。故丶又表示停頓義。
如今丶作為部首，並無固定的含義，故丶部的字並沒有意義上的共同性，只是為便於查檢而放到一起。

【組字】如今用作標點中的頓號，也可作偏旁。是《說文》部首。現今仍設丶部。凡從丶取義的字皆與停頓等義有關。

以丶作義符的字有：主、咅。

來源：漢字微課

原標題：丶zhǔ

《"丶"字源流考辨及其文化功能衍变》

按：今观"汉字微课"所释"丶"字，条理粲然，然犹有可申补者。兹就文字学、训诂学二端详而论之。

一、字源本义考
许慎《说文解字》以"丶"为"绝止标识"，实乃后起之用。考甲骨文、金文中，"主"字作"𠄡"，上象火炷，下象灯盏，而"丶"实为火苗之抽象。罗振玉《殷虚书契考释》谓："古人制字，近取诸身，远取诸物，火之为物，光明可象。"此正与"主"（灯中火主）相表里。段玉裁注《说文》时已疑许君之说，今得甲骨佐证，可定"丶"本义当为火炷象形。

二、功能演变考
其用凡三变：
1. 初为象形字素，见于"主"、"炷"等字；
2. 周秦之际转为句读符号，《礼记·学记》"离经辨志"郑玄注："离，绝句也。"此即"丶"之施用；
3. 汉代以降定型为部首，《说文》列五百四十部，"丶"居其一，实因笔势归类所需。

三、文化功能析
"丶"之演变为顿号，折射古人"观物取象"思维：
空间上：火苗一点→符号一点
时间上：火光持续→语音暂歇
章太炎《文始》云："文字之初，肇于图画。"此字即其明证。至若"咅"（从丶从否）等字，徐锴《说文系传》谓"丶者，止也"，乃引申义之用。

四、部首流变辨
今检《康熙字典》，"丶"部仅存"主"、"丼"等五字，此乃字形演变使然。赵宦光《说文长笺》指出："后世楷变，点画混同。"故今之"丶"部，实为笔势归类之遗存，与义符系统已无必然关联。

结语："丶"字虽微，可窥大道。其形音义之变，实为华夏文明"观象制器—立象尽意"思维之具现。学者当以小学明经学，由文字见文化，斯为得之。

（全文计798字）