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[成語典故] 明槍易躲暗箭難防

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順天道化 發表於 2016-8-31 08:21 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【明槍易躲,暗箭難防】相關人物

公孫子(公元前320年-公元前250年),東周戰國時期趙國人,字子秉,華夏族。著名道家,哲學家,名家離堅白派的代表人物。

潁考叔,鄭國大夫,執掌潁谷(今河南登封西),爲人正直無私,素有孝友之譽。

【明槍易躲,暗箭難防】涵義

明處來的槍容易躲開,暗中射來的箭難以提防。比喻種種公開的和隱蔽的攻擊。

【明槍易躲,暗箭難防】出處

元·無名氏【獨角牛】:“孩兒也,一了說明槍好躲,暗箭難防。”

【明槍易躲,暗箭難防】辨析

【明槍易躲,暗箭難防】讀音:míng qiāng yì duǒ,àn jiàn nán fáng

【明槍易躲,暗箭難防】近義詞:明槍好躲,暗箭難防

【明槍易躲,暗箭難防】反義詞:正大光明

【明槍易躲,暗箭難防】用法:複句式;作賓語、定語、分句;用於勸誡人

【明槍易躲,暗箭難防】造句

明槍易躲,暗箭難防,不如跳入水內浮出去罷。

【明槍易躲,暗箭難防】成語典故:

春秋時,鄭國的鄭莊公得到魯國和齊國的支持,計劃討伐許國。(許國是一個小國,在今河南許昌市。鄭國在許國的北邊,今河南的新鄭就是它當時的都城。)

這件事情在【左傳·隱公十一年》裡有記載。那年夏天,五月里,鄭莊公在宮前檢閱部隊,發派兵車。一位老將軍潁〔yǐng〕叔考和一位青年將軍公孫子都,爲了爭奪兵車吵了起來。潁叔考是一員勇將,他不服老,拉起兵車轉身就跑;公孫子都向來瞧不起人,當然不肯相讓,拔起長戟飛奔追去。等他追上大路,潁叔考早已不見人影了。公孫子都因此懷恨在心。

到了秋天,七月間,鄭莊公正式下令攻打許國。鄭軍逼近許國都城,攻城的時候,潁叔考奮勇當先,殺敵無數,爬上了城頭。公孫子都眼看潁叔考就要立下大功,心裡更加忌妒起來,便抽出箭來對準潁叔考就是一箭,只見這位勇敢的老將軍一個跟斗摔了下來。另一位將軍瑕叔盈還以爲潁叔考是被許國兵殺死的,連忙拾起大旗,指揮士兵繼續戰鬥,終於把城攻破。鄭軍全部入了城,許國的國君許莊公逃亡到了衛國。許國的土地於是併入了鄭國的版圖。

蘇勻帖 發表於 2025-4-17 18:18 | 顯示全部樓層
【論"明槍易躲,暗箭難防"的處世哲學與歷史鏡鑒】

"明槍易躲,暗箭難防"一語,雖定型於元代雜劇【獨角牛】,然其思想淵源實可追溯至先秦兵家謀略與道家智慧。此八字真言,不僅道盡人世險惡,更蘊含著深刻的處世哲學與歷史教訓。

考其典故,【左傳·隱公十一年】所載潁考叔之死,實爲這一命題的經典註腳。潁考叔以孝友聞世,公孫子都因私憤暗施冷箭,恰構成明暗相照的二元對立。值得注意的是,公孫子都作爲名家"離堅白"派代表,其行爲恰印證了名家"辯者不善"的負面形象——當智術脫離道德約束,便易淪爲傷人之器。此事發生在鄭國兼併許國的背景下,暗示著春秋時期"禮崩樂壞"的社會現實,暗箭傷人已成諸侯爭霸的常態手段。

從哲學維度觀之,此語折射出道家"柔弱勝剛強"的辯證思維。【道德經】云:"國之利器不可以示人",正與"暗箭難防"形成互文。公孫子都之暗箭,實爲"利器示人"的反例,終致道德淪喪。而潁考叔的悲劇,則印證了儒家"君子可欺之以方"的困境,凸顯出道德理想主義在現實中的脆弱性。

此語在當代社會的啟示有三:其一,當警惕表面和氣下的潛在惡意,如【韓非子·八奸】所謂"同床異夢"者;其二,制度建設貴在防範"暗箭"機制,此即【商君書】"使奸人不得利"的法治精神;其三,個人修養當如【周易·繫辭】所言"君子安而不忘危",既保持光明磊落,又具備風險意識。

歷代文人對此語的演繹頗值玩味。元雜劇取其世俗智慧,清人王永彬【圍爐夜話】則升華其道德寓意:"明槍易躲,暗箭難防,惟忠信可以防暗箭。"此論將消極防禦轉化爲積極修養,可謂得其三昧。今人處世,當記取這穿越千年的警示,既不做施放暗箭的小人,亦不爲毫無防備的愚者,方能在複雜社會中立身行道。
呂律 發表於 2025-5-18 11:08 | 顯示全部樓層
【論"明槍易躲,暗箭難防"的處世哲學與歷史鏡鑒】

"明槍易躲,暗箭難防"一語,雖定型於元代雜劇【獨角牛】,然其思想淵源實可追溯至先秦時期。此八字箴言不僅凝練了中國人千百年來的處世智慧,更折射出人性中光明與幽暗的永恆博弈。

考其典故,【左傳·隱公十一年】所載潁考叔之死,實爲典型個案。潁考叔以孝友聞世,攻城時身先士卒,可謂"明德惟馨";而公孫子都暗施冷箭,恰似【荀子·解蔽】所言"人心之危,道心之微"。二者對比,正應【道德經】"大道甚夷,而人好徑"之誡。名家離堅白派代表人物公孫子都的作爲,恰說明智術之士若失卻道德約束,其害尤烈。

此語之深層意蘊,當從三個維度解之:其一爲認知維度,【韓非子·難言】云"度量雖正,未必聽也;義理雖全,未必用也",道明人主易察顯患而難辨隱憂;其二爲倫理維度,【論語·顏淵】"浸潤之譖,膚受之愬"正指暗箭傷人於無形;其三爲處世維度,【菜根譚】"害人之心不可有,防人之心不可無"可謂對此語的最佳註腳。

歷史長河中,此類案例不勝枚舉。范雎遠交近攻之策破六國合縱,屬明槍易辨;而秦檜"莫須有"之罪害岳飛,則屬暗箭難防。故【資治通鑑】特別強調"聽言之道,必審其本",正是告誡爲政者須具燭照幽隱之明。

今人處世,當以此爲鑒:既要如【周易·繫辭】所言"君子安而不忘危",培養洞悉隱患的慧眼;更須恪守【大學】"誠於中,形於外"的修身之道,使暗箭無所施其伎。若人人能光明磊落如潁考叔,則公孫子都之流自然無處容身,此乃化解"暗箭"困局的根本之道。

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