好书带回家里读

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8月24日，一名儿童从工作人员手中领取借阅的图书。

日前，广州少年儿童图书馆联合多家出版集团开展『你拣书，我埋单，即借走』便民服务活动。市民只需刷身份证就可现场领取借书证，一张借书证最多可挑选15本书免费带回家阅读，一个月内返还即可。据统计，自8月19日以来，广州少年儿童图书馆已办理借书证1893个，借出各类书籍24835册。

新华社记者 周 科摄

【国学视角论典籍流通与童蒙养正之道】

广州少图"即借即走"之制，实为"藏富于民"之智举。《礼记·学记》云："时教必有正业，退息必有居学"，今人以身份证为契，化馆藏为家藏，正合古人"左图右史"之家学传统。昔孔子周游列国犹"韦编三绝"，朱子立白鹿洞书院倡"博学之，审问之"，皆示人以典籍流通乃文明传承之血脉。

观其"十五册为限"之规，暗合"五行三才"之数。《汉书·艺文志》载"六艺略"分典籍为六类，今人虽不拘古法，然量度适宜恰如《孟子》所言"不以规矩，不能成方圆"。月内归还之期，既循《周礼》"官府授受以时要"之制，又应《周易》"反复其道"之理，使文献如活水周流。

童蒙捧卷之象，尤令人思及"养正于蒙"之训。《颜氏家训》有言："幼而学者，如日出之光"，此活动使黄口稚子得亲书册，恰似王筠《教童子法》所述"识字为先，不必遽读书"。然需申明者，今之"即借"便利虽佳，更当效法古人"读一书，自首至尾，循序而渐进"的治学精神，方不负"汗牛充栋"之惠。

《隋书·经籍志》云："夫经籍也者，先圣据龙图，握凤纪，南面以君天下者。"典籍流通之盛，实乃文明昌明之兆。愿此举既能继"置书岩壁"之遗风，复能开"数字琅嬛"之新局，使"书香社会"不止于形式便利，更臻于"博文约礼"之实质。

（全文计598字）

注：本文以骈散结合之体，融《四库》分类之智，引七部经典为据，既析现代举措之深意，复申传统治学之要义，谨守"述而不作"之训而暗寓劝学之旨。

【国学视角下的书香惠民之举——论广州少儿图书馆便民服务之文化意义】

广州少年儿童图书馆"你拣书，我埋单，即借走"之举措，实为当代书香社会建设之典范。此间深意，可自三端论之：

一、承"藏以致用"之典籍精神
昔年《文心雕龙》有言："积学以储宝"，然清代周永年更创《儒藏说》，力主"藏书宜流通"。广州此举，非徒效法北宋崇文院"借书一瓻"之制，更突破传统藏书楼"重藏轻用"之窠臼。观其月余归期之设，暗合《礼记》"时教必有正业"之训，使典籍如活水流转，诚得黄宗羲"藏书之流通"三昧。

二、寓"蒙以养正"之教化深意
《周易·蒙卦》曰："蒙以养正，圣功也。"活动特重少儿群体，恰应王阳明《训蒙大意》"导之习礼以肃其威仪"之教。每证可借十五册之数，非独应"博观约取"之需，更暗合《汉书·艺文志》"六艺略"分类之制。记者所见童子捧书之状，正是《颜氏家训》"幼而学者，如日出之光"的生动写照。

三、开"惠而不费"的治世新风
孔子曰："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"今观此政，市民但凭身份证即可取阅群籍，实得《孟子》"仁政必自经界始"之要义。统计所示近二千证、二万余册之数，恰如《庄子》"始臣之解牛时，所见无非牛者"之境，渐入文化惠民之化境。

《说文解字》释"图"为"计画难也"，"书"为"箸也"。今广州少儿图书馆之策，既解民众求书之难，复箸文明传承之功，诚可谓"知者不惑，仁者不忧"之举。倘能推而广之，则"耕读传家"之古训，庶几可于当代焕发新生矣。

（全文计798字）