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[成語典故] 內助之賢

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是飛 發表於 2016-8-29 18:37 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【內助之賢】相關人物

御者的妻子

【內助之賢】涵義

妻子能夠幫助丈夫,使丈夫的事業、學業、品格方面有了進展,增加丈夫在社會上的地位。

【內助之賢】出處

【宋史·后妃傳上·序】

【內助之賢】辨析

【內助之賢】讀音:nèi zhù zhī xián

【內助之賢】造句

客廳正中上方懸掛着一面紅布,上面寫着祝壽賀文,稱讚老人一生“三從有訓,四德咸遵,無虧內助之賢”。

【內助之賢】成語典故:

晏嬰是戰國時齊景公的宰相,軀體不甚高大,據云長不滿六尺(相當現在四尺三寸)但他很有才幹,名聞諸侯,有一天晏嬰出門,坐着車子,由他的御者(馬車夫)駕車。那位御者的妻子很賢淑,當御者駕着車子,經過自己家的門口時,他的妻子在門縫裏偷看,看見她丈夫揮着馬鞭,現出洋洋得意的樣子。

當天晚上她丈夫回家時,她就責他道:“晏嬰身長不滿六尺,當了齊國的宰相,而且名聞天下,各國諸侯都知道他,敬仰他。我看他的態度,還是很謙虛,一點也沒有自滿的意思;你身長八尺,外表比他雄偉得多,只做了他的駕車人,還洋洋得意,顯得很驕傲的樣子,所以你不會發達,只能做些低賤的職務,我實在替你覺得難為情啊!”

御者自從聽了他妻子的話後,態度逐漸轉變了,處處顯得謙虛和藹,晏嬰看見御者突然謙和起來,覺得很奇怪,問他的原因;御者就把妻子所說的一番話老老實實地告訴晏嬰。晏嬰為他聽到諫勸,能夠馬上改過,是一個值得提拔的人,於是推薦他當了大夫的官。

【內助之賢】成語接龍:

內助之賢→賢良方正→正視繩行→行不副言→言三語四→四馬攢蹄→蹄閒三尋→尋源討本→本末倒置→置之腦後→後進領袖→袖裏玄機→機杼一家→家家戶戶→戶曹參軍→軍不血刃→刃樹劍山→山容海納→納新吐故→故弄虛玄→玄辭冷語→語四言三→三環五扣→扣盤捫燭→燭照數計→計日可期→期頤之壽→壽終正寢→寢不安席→席門窮巷→巷議街談→談不容口→口中雌黃→黃天焦日→日暮途遠→遠至邇安→安適如常→常勝將軍→軍法從事→事過景遷→遷善黜惡→惡衣粗食→食不兼肉→肉袒面縛→縛舌交唇→唇齒相依→依門賣笑→笑筵歌席→席地而坐→坐樓殺惜→惜指失掌→掌上觀紋→紋絲沒動→動魄驚心→心如槁木→木本水源→源清流潔→潔身自好→好景不長→長驅直入→入文出武→武斷鄉曲→曲意逢迎→迎新棄舊→舊雨重逢→逢機遘會→會家不忙→忙裏偷閒→閒非閒是→是非得失→失驚倒怪→怪力亂神→神藏鬼伏→伏法受誅→誅暴討逆→逆道亂常→常年累月→月落星沉→沉滓泛起→起鳳騰蛟

黃文勇 發表於 2025-6-16 10:54 | 顯示全部樓層
【論"內助之賢"的禮教內涵與當代價值】

"內助之賢"典出【宋史·后妃傳】,其核心要義在於闡釋配偶間"以德相濟"的倫理關係。考諸晏嬰御者之事,可見此成語實包含三重禮教深意:

其一,儒家"夫婦有義"的倫理觀。【禮記·昏義】言"婦順者,順於舅姑,和於室人",御者之妻不以丈夫職位卑微為恥,反以德業未修為憂,正合【白虎通】"妻者齊也"的平等互勉精神。其勸諫方式暗合"五諫"中的"諷諫",以晏嬰為鏡,促夫自省。

其二,傳統"賢內助"的實踐智慧。御者妻之賢,非僅操持家務,更在"成夫之德"。【女誡】所謂"清閒貞靜,守節整齊"的婦德標準,在此表現為敏銳的觀察力與恰當的表達藝術。其夜間私諫既保全丈夫顏面,又達勸勉之效,堪稱"柔嘉維則"的典範。

其三,家國同構的政治隱喻。晏嬰因御者改過而薦其為大夫,印證【詩經】"刑於寡妻,至於兄弟"的治家治國之道。宋代劉清之【戒子通錄】特別強調"妻賢夫禍少",此典故恰說明閨門之教可通於朝堂。

然則今人解此成語,當避免三重誤讀:一不可曲解為妻必屈從夫權,觀御者從善如流,實為雙向道德砥礪;二不宜簡化為單純"幫夫運",其本質是人格共同完善;三不應拘泥性別角色,現代語境中"內助"之義已超越生理性別範疇。

當代社會重構夫妻倫理,可從此典汲取三重啟示:伴侶當為彼此的"淨友",以德行相規;家庭應成道德修煉場,化私德為公義;傳統智慧需創造性轉化,如御者妻之勸諫藝術,於今日職場溝通仍具借鑑價值。明乎此,則"內助之賢"的古訓,庶幾可為現代婚姻倫理注入新的活力。

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