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[國學新聞] 傳統文化,一直在我們身邊

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是飛 發表於 2016-8-10 12:44 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【圖語;傳統文化】

文化若水,流淌不息的精神激流;文明如山,矗立永恆的民族坐標。

歷經五千年滄桑、締造中華民族的中華文明,無疑是世界文化歷史上的長河與高山。但在一些人眼裡,這美麗的山水有些朦朧、光澤稍顯暗淡。然而實際上,時至今日,中華文化的力量不曾消散,優秀文化的魅力從未褪色,人們依然在這山水之間,浸潤着傳統的滋養,徜徉着民族的當下和未來。

讓人們更真切地感受中華文化的優美線條,梳理並夯實其中的精神脈絡,是增強文化自覺、提升民族自信的必要之舉。今起,本版推出系列報道,聚焦中華優秀文化的時代價值、蓬勃生機和交流活力,解讀我們生活中的文化符號,釋放成長進化的無窮潛力,以從容的姿態,在世界文化之林中昂然前行。

在四川大學文學與新聞學院2015級學生李佳傑的眼裡,過去的數月可能是他步入大學以來最難忘的時光。

憑藉對中國古詩詞的熱愛,才讀大一的他經過層層選拔,代表四川大學參加了河北廣播電視台【中華好詩詞】大學季的錄製。『我最大的感動,是與同學一起錄節目時,重溫那些耳熟能詳的古詩詞,對文化的親切和敬意漸漸生發。』李佳傑說。

與其他真人秀節目不同,【中華好詩詞】選擇中國傳統優秀文化的代表——古詩詞作為內核。『我們用娛樂化外殼拉近與青年的距離,引起他們的興趣,但最關鍵的還是想用傳統文化的內核勾起青年人心中的共鳴。』河北衛視總監肖鈞這樣闡釋節目的初衷。

古人精粹,今人賡續

今年是【中華好詩詞】走過的第三個年頭,這個旨在傳承和傳播傳統文化的節目,是這個時代對待傳統文化的縮影之一。認同、承續,正在成為社會共識。

在北京大學有這樣一個社團:每天早晨7點,社員們會自發到靜園草坪上齊聲朗讀【論語】。他們將社團取名為耕讀社,晨讀傳統經典是社團自2002年成立以來一直堅持的傳統。而在北大,像耕讀社這樣的傳統文化類社團,還有中醫學社、道學社、國學社、禪學社、儒行社等20多個。

『中華傳統文化積澱着中華民族最深層的精神追求,包含着中華民族最根本的精神基因,而青年學生,就肩負着弘揚傳統文化的時代責任。』耕讀社社長、北京大學國學院博士生徐佳希說。

象牙塔外,對於優秀傳統文化的主動傳承也不少。

秉承着『擁抱國粹、薪火相傳』的宗旨,由國家圖書館舉辦的『文津講壇』已經連續15年面向公眾開設各類文化學術講座,與此類似的還有山東『齊魯文化大講壇』、上海『東方講壇』、杭州『文瀾講壇』等;在江蘇,微信群『七月千字文』每晚準時響起典雅的朗讀聲,同時在『南京領讀者聯盟』等29個微信群直播,吸引了近萬名讀書愛好者;在安徽,有社區聯合安徽師範大學文學院開展國學啟蒙活動,讓社區裡的孩子們從小接受國學的洗禮;在山西,一年一度的洪洞大槐樹尋根祭現場,數以千計的海內外的移民後裔匯聚在這裡,祭祖祈福、體驗源遠流長的根祖情懷;『中華優秀傳統文化百部經典』首批書目確定,【詩經】【史記】等書目為大家補上經典文化這一課;旨在展現、闡釋和推廣中華優秀傳統文化的『中華經典資源庫』項目分批發布成果,供國內外讀者免費觀看……

傳統典籍在解讀中變得耳熟能詳、傳統技藝在傳承中重新煥發生機、家國情懷在傳遞中深植心間。在這個文化多元的時代,上溯千年的古人精粹依然沒有丟失受眾和傳承者,優秀傳統文化也找尋到了自己的價值與意義。或許,這就是它綿延至今的魅力。

內化於心,外化於行

『親近中國古詩詞就是在親近中國傳統文化。我們不僅能在詩詞中看到古人的情感,也能在詩詞蘊含的典故中發掘出中華文化的寶貴財富。』節目還未錄製完,李佳傑已經忍不住在朋友圈與同伴分享自己的感受。

時代的疊加為優秀傳統文化增添了歷史厚重感,而不是將它與當下隔絕開。

演員喻恩泰是【中華好詩詞】的嘉賓之一,『中華民族的傳統文化植根於我們的血液之中』,他覺得,不僅我們的社交方式、思維習慣等與傳統文化息息相關,許多生活中的日常用語也有傳統文化的影子。『己所不欲,勿施於人』『採菊東籬下,悠然見南山』等語句,傳承千年,深刻影響着中國人的行為方式和審美偏好。

這與學者范曾先生的觀點不謀而合:『有人說傳統文化高高在上不接地氣,但其實卻影響着我們生活的方方面面。』

清明節祭祖先、端午節裹粽子、中秋節吃月餅、春節不管多遠多累,都要回到故鄉,與家人團聚,吃一桌熱騰騰的年夜飯……傳統節日不僅僅是日曆表上的假期,更是傳統文化傳承的窗口。

『無論是日常生活中對家的思念、節日裡對團圓的嚮往,還是約定俗成的習俗、形態各異的儀式,都是對中華優秀傳統文化的傳承,也是民族凝聚力和向心力的源頭。』北京師範大學文學院教授李山說。

在中國人民大學國學院教授韓星看來,優秀傳統文化是中華民族的根與魂,是我們今天文化自覺、文化自信的『大本大源』,是我們更基本、更深沉、更持久的文化軟實力。

由人化文,以文化人

今年9月,李佳傑就要接過學校國學社社長的擔子。『以前我對生活態度有些消極,但「天行健,君子以自強不息」「士不可以不弘毅,任重而道遠」,讓我明白了要有擔當,今後,我會讓更多志同道合的人感受到傳統文化的力量。』

在李山看來,中華優秀傳統文化塑造了中華民族性格。『廣袤的中國大地催生了中華文化巨大的包容性,善於吸收、追求進步的學習心態,使中國在世界變遷中泰然自若;勤勞勇敢、吃苦耐勞的品格更是成為中國人民的標籤,被世界所認可;而當中華民族的發展陷入暫時的困頓,國人銳意進取、敢於拼搏的勇氣總能轉危為安,中華文化的力量展現得淋漓盡致。中華民族能夠始終屹立於世界民族之林,正是有中華文化賦予國人的特質支撐,有獨特的魅力作註腳。』

北京大學哲學系教授樓宇烈對傳統文化精神的闡釋更為直接,他認為,以人為本是中國傳統文化的主體精神,而人文精神根植於兩個重要傳統,一個是以史為鑑,另一個是以天為則。中國人強調以天地為榜樣,廣大無私、廣闊包容、高明博厚乃至誠信守則,都是天地萬物教給我們的道理。

傳統文化的力量不止於此。『我們常常講,文化是經濟發展的產物。這話不錯。但同時還應看到,文化也起着影響經濟發展方向和特色的作用。因為文化里,凝聚了一個地區、民族的價值觀念、思想方式、生活樣式,以及信仰習俗。這些力量,會反過來影響國家、民族、地區的經濟發展。在經濟發展到一定階段時,世界各國都會面臨文化抉擇,面臨着如何繼續發展、何去何從的問題。對中國來說,答案就在本土傳統文化當中。』樓宇烈說。

懷揣着對傳統文化的認同與自信,中華文化的明天更加璀璨。『一張白紙不可能憑空畫出最新最美的圖畫,總要在原有的基礎上細細雕琢。傳統文化不一定都「過時」,任何新文化必然要在傳統文化的基礎上來建設,是在繼承本民族優秀傳統的基礎上的「革故鼎新」,而不是拋棄民族傳統,割斷自己精神命脈的「棄舊圖新」。』

炎平 發表於 2025-4-3 15:12 | 顯示全部樓層
【論傳統文化在當代的傳承與創新之道】

傳統文化之於中華民族,猶如水之於魚,雖不可見卻須臾不離。觀今之世,從【中華好詩詞】的熒屏熱播到高校晨讀經典的琅琅書聲,從文津講壇的學術深耕到民間自發的經典研習,傳統文化正以多元形態融入當代生活,展現出"百姓日用而不知"的生動圖景。此現象印證了【周易】"觀乎人文,以化成天下"的深刻智慧,亦彰顯傳統文化在現代化進程中的強大生命力。

考其傳承之道,當以"返本開新"為要義。北大耕讀社晨讀【論語】之實踐,恰如朱熹所言"舊學商量加邃密",通過經典誦讀實現文化基因的活化傳承。而【中華好詩詞】以"寓教於樂"的創新形式,暗合王陽明"知行合一"之教,使古詩詞跨越時空阻隔,觸發青年群體的情感共鳴。此二者看似殊途,實則同歸——前者守正,後者創新,共同構成傳統文化傳承的陰陽之道。

察其時代價值,尤見"經世致用"之真諦。國圖"文津講壇"十五載不輟,非徒為學究談資,實乃踐行顧炎武"經學即理學"的治學精神。江蘇"七月千字文"微信群的興起,更印證傳統文化在數字時代的傳播潛力。這些實踐皆表明:傳統文化絕非博物館中的陳列品,而是能夠解答現代人精神困惑的活水源泉,其"苟日新,日日新,又日新"的自我更新能力,正是應對全球化挑戰的文化底氣。

論其發展理路,當持"守經達權"之智慧。既要如徐佳希博士所言,堅守"中華民族最深層的精神追求";又需效法【中華好詩詞】製作團隊,善用現代傳播規律。傳統與現代非對立關係,恰似書法藝術中的"逆入平出"——唯有深入傳統精髓,方能創發時代新意。孔子"述而不作"的傳承態度與"與時俱行"的創新精神,在此獲得辯證統一。

【禮記】云:"禮時為大。"傳統文化的當代傳承,貴在把握"常"與"變"的辯證關係。當我們以創造性轉化、創新性發展為方法論,傳統文化便不再是遙不可及的古老遺存,而成為塑造民族精神、滋養心靈世界的源頭活水。在這文化自覺與文化自信雙向建構的過程中,每個個體都是傳統的繼承者,更是未來的開創者。
尚和先生 發表於 2025-4-17 03:58 | 顯示全部樓層
傳統文化:流淌在血脈中的精神基因

文化如江河奔涌,文明似山嶽巍峨。中華文明歷經五千年滄桑而不衰,其生命力恰在於它既是歷史的積澱,更是當下的實踐。那些認為傳統文化已然式微的觀點,實則未能體察到文化傳承的本質——真正的傳統從不曾遠離,它以潛移默化的方式塑造着我們的思維模式、行為準則和審美趣味。從【中華好詩詞】的熱播到高校國學社團的活躍,從文津講壇的持續舉辦到民間讀書會的興起,無不印證着傳統文化在當代社會的強勁脈動。

傳統文化的當代價值,首先體現在其對人心的滋養與安頓。當李佳傑在節目中重溫古詩詞時體驗到的"親切與敬意",正是文化基因被喚醒的明證。古人云:"詩者,志之所之也。"詩詞不僅是文字遊戲,更是先人情感與智慧的結晶。北京大學耕讀社晨讀【論語】的場景,展現的正是當代青年對精神家園的追尋。在物質豐裕而心靈焦灼的時代,傳統文化提供了安身立命的智慧資源,它教會我們在快節奏生活中保持從容,在功利主義盛行的環境中守護精神高地。

更為深刻的是,傳統文化構成了民族認同的核心密碼。國家圖書館"文津講壇"連續十五年傳播文化學術,各地講壇活動此起彼伏,這些現象表明,傳統文化是連接過去與現在、個體與群體的精神紐帶。微信群"七月千字文"等民間自發組織的興起,則展現了文化傳承的草根力量。正如徐佳希所言,傳統文化積澱着"中華民族最深層的精神追求",這種追求不會因時代變遷而消逝,反而會在新的歷史條件下煥發光彩。當我們誦讀【論語】或欣賞古詩詞時,實際上是在進行一場跨越時空的對話,通過這種對話,我們確認了自己的文化身份。

傳統文化的生命力還在於其強大的適應性與創新性。【中華好詩詞】用娛樂化形式包裝傳統文化內核的成功實踐,證明了古老文化完全能夠以現代人喜聞樂見的方式獲得新生。傳統不是博物館裡的陳列品,而是可以不斷被重新詮釋、創造性轉化的活態遺產。從漢服復興到非遺活化,從國學熱到書院教育,傳統文化正以多元形態融入當代生活。這種融入不是簡單的復古,而是傳統元素與現代生活的有機融合,是文化基因在新時代條件下的自然表達。

站在文化自覺的高度審視傳統,我們會發現:那些優美的詩詞、深邃的經典、雅致的禮儀,從來不只是過去的遺產,更是面向未來的資源。傳統文化給予我們的不是現成答案,而是思考的維度;不是僵化教條,而是創新的基礎。當青年學子在草坪上誦讀經典,當電視觀眾為詩詞競賽喝彩,當普通人在微信群研習千字文時,傳統文化正在完成它最本真的使命——塑造心靈,啟迪智慧,凝聚共識。這才是文化傳承最深刻的意義:不是回到過去,而是讓過去照亮未來。
鄭何 發表於 2025-4-30 02:22 | 顯示全部樓層
【論傳統文化在當代社會的生命力與傳承之道】

傳統文化之於中華民族,猶江河之於大地,非為逝者如斯之過往,實乃生生不息之當下。觀今之社會現象,傳統文化非但沒有式微,反而以多元形態融入當代生活,展現出驚人的適應性與創造力。此非偶然,實乃文明發展之必然規律。

一、文化傳承的當代路徑
當代青年對傳統文化的接納方式,已突破經院式研習的藩籬,呈現出"體用合一"的新特徵。如【中華好詩詞】節目以娛樂為表、文化為里的創新模式,恰合【周易】"變通趨時"的智慧。這種"寓教於樂"的傳承方式,暗合孔子"興於詩,立於禮,成於樂"的教育思想,使古詩詞在現代傳媒語境中重獲生命力。北京大學耕讀社的晨讀實踐,則體現了"知行合一"的理學精神,將經典誦讀轉化為日常修為。

二、文化基因的現代表達
傳統文化在當代的活化傳承,印證了"周雖舊邦,其命維新"的深刻哲理。各地文津講壇、國學社團的蓬勃發展,非簡單復古,實為創造性轉化。如微信群"七月千字文"的數字化傳播,正是【文心雕龍】"通變"思想在信息時代的生動體現。這種傳承不是對典籍的機械複製,而是如朱熹所言"問渠那得清如許,為有源頭活水來"的生態延續。

三、文化自信的建構邏輯
當代社會對傳統文化的集體回歸,本質上是對文化主體性的重新確認。從【論語】晨讀到中醫社團,展現的是"各美其美,美美與共"的文化自覺。這種自覺非排他的文化保守主義,而是費孝通先生所言"文化自覺"理論的現實註腳。當青年學子在草坪誦讀經典時,他們實踐的是王陽明"在事上磨鍊"的修養功夫,將文化傳承轉化為個體生命體驗。

傳統文化在當代的傳承發展,正在形成"一體多元"的新格局。這個"體"是中華文明的核心價值,"多元"則是適應不同社會場域的傳承方式。我們當以"守正創新"的態度,既保持對文化本真的敬畏,又以開放心態接納新的傳播形態,使傳統文化真正成為滋養現代人心靈的活水源頭。唯有如此,方能實現張載所言"為往聖繼絕學"的文化使命,讓傳統文化在當代社會持續煥發生機。

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