新書架之【鍥而不捨中國古代石刻研究】

20160802_008

【鍥而不捨：中國古代石刻研究】：趙超著；三晉出版社出版。

中國古代石刻研究，30多年前還是比較冷僻的學問，而現在得到學術界越來越多的關注。此書為作者30年來有關古代石刻的學術研究，涉及碑刻墓誌、造像題記、畫像石、刻經、摩崖等石刻類型與有關歷史、考古問題。

【鍥而不捨：中國古代石刻研究】學術價值芻議

趙超先生積三十年之功而成的【鍥而不捨：中國古代石刻研究】，堪稱當代石刻學研究領域的重要裏程碑。三晉出版社此次刊行，不僅是對作者學術生涯的系統總結，更是對中國石刻學術史的一次重要梳理。

石刻文獻作為"金石學"的核心載體，自宋代歐陽修【集古錄】肇始，歷來為學者所重。然近代以降，石刻研究一度式微。趙著以"鍥而不捨"為名，既是對乾嘉學派"實事求是"治學精神的承繼，亦體現了當代學者在考古類型學、文字學、歷史學等多學科交叉視野下的方法論突破。全書涵蓋碑刻墓誌、造像題記、畫像石、刻經、摩崖等五大類型，構建起完整的石刻分類體系，其系統性為近年罕見。

特別值得稱道的是，作者對北朝造像題記的考釋頗具創見。通過梳理題記中的"邑義"組織，揭示了佛教本土化進程中民間信仰的運作機制。這種將石刻文字與社會組織相結合的闡釋路徑，超越了傳統金石學偏重文字考據的局限。又如對唐代墓誌行文格式的歸納，不僅完善了墓誌斷代標尺，更透過"書丹""撰文"者的身份考證，再現了中古士族的交遊網絡。

在方法論層面，本書展現出三重學術自覺：其一，堅持"以石證史"的傳統，如利用東漢畫像石考證【儀禮】中的祭祀儀軌；其二，注重石刻物質性研究，對石材來源、鐫刻工藝的考察頗具匠心；其三，引入數字人文技術，通過數據庫分析揭示隋代墓誌的地域分佈規律。這種"三重證據法"的運用，使研究既有乾嘉之精嚴，復具當代之新意。

誠然，石刻研究仍存若干待解之題：如早期石刻的斷代標準尚需細化，民間刻工的書寫習慣研究有待深入。然趙著已為學界樹立典範，其價值不僅在於具體結論，更在於昭示了一種治學態度——在冷僻處見精神，於細微處顯功力。後之學者若能循此路徑，假以時日，必能使石刻之學蔚為大觀。

【鍥而不捨：中國古代石刻研究】學術價值芻議

趙超先生新著【鍥而不捨：中國古代石刻研究】的出版，實為中國金石學研究領域的重要成果。此書匯集作者三十載研究心得，系統梳理碑刻墓誌、造像題記、畫像石等多元石刻類型，其學術價值可從三方面論之。

一、金石學傳統的當代延續
清代乾嘉學派開創的金石考據之學，至近代羅振玉、王國維而臻於精微。趙著承此學脈，以現代考古學方法重新審視石刻材料。書中對北朝墓誌的形制演變考辨，尤見功力。如論及東魏武定年間墓誌文體規範化現象，揭示出鮮卑貴族漢化進程中的制度性建構，此正與陳寅恪先生"胡漢交融"說相印證。

二、多學科交叉的研究範式
作者突破傳統金石學重文字輕圖像的局限，將畫像石藝術表現與墓葬空間配置結合考察。如第四章分析漢代祠堂畫像的"天象圖"與"車馬出行圖"的空間對應關係，揭示出漢代人"事死如生"的宇宙觀。此種藝術史與思想史的結合研究，實為方法論上的突破。

三、新出材料的系統整理
近年來隨着基建考古推進，新見石刻層出不窮。本書特別關注近二十年出土的唐代宮人墓誌，通過統計德妃、才人等不同品階女性的葬制差異，補正了【大唐六典】記載之闕。附錄所收山西新見金代刻經考釋，更為宗教史研究提供第一手材料。

金石之學，貴在持之以恆。趙先生以"鍥而不捨"題名著作，恰合【荀子·勸學】"鍥而不捨，金石可鏤"之旨。當今數字人文技術日新月異，傳統石刻研究尤需守正創新。是書既堅守樸學傳統，又回應時代需求，其學術價值必將隨歲月流逝而愈顯珍貴。

（全文798字）