搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 4007|回覆: 1

[考古文物] 三星堆與世界上古文明暨紀念三星堆祭祀坑發現30周年學術研討會舉行 ...

[複製鏈接]
已綁定手機
已實名認證
+
懋基 發表於 2016-7-29 10:55 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

三星堆與世界上古文明暨紀念三星堆祭祀坑發現30周年學術研討會舉行

20160727_008

20160727_008

青銅神樹,1986年三星堆二號祭祀坑出土。資料圖片

日前,為紀念三星堆祭祀坑發現三十周年,由四川廣漢三星堆博物館、四川省文物考古研究院、中國社會科學院考古研究所等單位聯合舉辦的『三星堆與世界上古文明暨紀念三星堆祭祀坑發現三十周年國際學術研討會』在三星堆博物館舉行。來自國內外的100餘位專家學者齊聚一堂,就三星堆文化與古蜀文明、長江文明對中華文明所產生的影響展開了討論。

後祭祀坑時代,三星堆遺址仍是古蜀國中心聚落之一

三星堆遺址自20世紀30年代首次發掘以來,總共進行了約1.3萬平方米的考古發掘工作,獲得了大批實物資料。

1986年三星堆祭祀坑發掘,30年來,已發掘出三星堆遺址的文化遺存共分為五期,涵蓋四個考古學文化。其中第一期為三星堆一期—寶墩文化,第二、三期為三星堆文化,第四期為三星堆—金沙文化,第五期為新一村文化。時間上自新石器時代晚期,下迄春秋前期。

『由於種種原因,迄今為止,三星堆遺址的考古材料,只有1934年燕家院子、1963年月亮灣、1986年三星堆祭祀坑等5次發掘的資料正式公布於眾,涉及發掘面積不到3000平方米,其中涉及第四期的材料更為有限。』四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站站長雷雨說,2001年,金沙遺址祭祀區發現以後,學界對成都平原商代晚期至西周時期考古學文化的關注更是轉移到了金沙遺址,認為三星堆城址會迅速衰落成為一個普通聚落,但事實並非如此。

雷雨介紹,通過對曆年發掘資料的全面梳理,結合『十二五』期間的考古新收穫,發現三星堆遺址第四期文化遺存的分布範圍、聚落規模、遺物數量和遺存等級遠遠超過以往的認識,在『後祭祀坑時代』為期不短的一段時間內,三星堆遺址仍然是古蜀國中心聚落之一。

獨特的文化造就了文明和藝術的高峰

三星堆遺址的發現和研究,是中國考古學史的重要篇章。『傳統的看法是,四川古屬西南夷,沒有什麼足以稱道的文化,而且蜀道艱難,與中原華夏隔絕不同,四川古史幾乎為一片空白。三星堆遺址的發現,好像是一縷曙光,逐漸將這迷茫荒昧的黑暗照亮了。』清華大學教授李學勤認為,三星堆遺址的發現,足以與世界考古學史上特洛伊、尼尼微等著名發現相提並論。

『三星堆遺址從原始社會的解體,文明的孕育、誕生、發展,走向輝煌,到開始衰落,都在一個地方不間斷地演進。』四川省文物考古研究院院長高大倫說,雖然它的文明發達程度整體來說並沒達到中原夏商周的高度,但這個時期足足有兩千年之長。這個現象中國僅見,世界罕見。

四川省文物考古研究院趙殿增介紹,從出土文物看,三星堆遺址多神像、祭器和禮器,而沒有可以實用的兵器。最早的巴蜀式兵器,集中出現在與中原文化交界的漢中——寶雞地區,那裡可能才是古蜀王國的前線陣地。三星堆古城或許曾是一個基本不設防的宗教活動祭祀中心和政治經濟文化中心。

三星堆神權古國時期主要以造型藝術的手法來表現他們的信仰觀念,這方面的特色尤其突出。他們以威嚴的面具表現主要神祇,包括突目的祖先神,以真人大小的人像表現通神的巫師,以各種動植物造型反映原始的自然崇拜和圖騰崇拜等,既有豐富的社會內涵,又有傳神的藝術效果,達到了古代造型藝術的又一個高峰。

公認的早期古蜀文明遺存

『從三星堆出土的縱目面具、神樹等器物來看,這就是對青銅文明的一種創新。在這些器物中,具有本土文化基因的長江流域居民,吸收和接納中原青銅冶鑄技術,他們將青銅這一物質載體與本土精神信仰、生活傳統和審美趣味結合起來,進行創新,反過來影響黃河流域的中原文化。』中國社科院考古所安陽工作站站長唐際根說。

高大倫說,目前各界對三星堆古文明的評價的褒獎主要集中在:一是早期古蜀國不是子虛烏有;二是長江也有古老的文明;三是長江文明和黃河文明等量齊觀,甚至在一些方面超過黃河文明。『30年來,一系列令人眼花繚亂的考古發現足以顛覆以往人們對古蜀文明的基本看法。距今5000年左右,中國大地東西南北都有成百上千的頗具規模的原始聚落。其中的特大型聚落生產力的發達和生產關係的複雜程度,讓越來越多的專家認為他們即將或已經跨進國家文明階段,三星堆也是其中之一。』高大倫介紹,但是和良渚、石峁、石家河等遺址相比,三星堆的文明程度並不是最高的。

通過專家的研討,可以認識到,三星堆遺址是研究人類由野蠻走向文明的絕佳實物標本,對其進一步的發掘及研究和保護很重要。

(記者 李曉東 危兆蓋)

菠蘿吹雪 發表於 2025-3-31 03:33 | 顯示全部樓層
【三星堆文明研究的學術價值與世界意義芻議】

欣聞"三星堆與世界上古文明暨紀念三星堆祭祀坑發現30周年國際學術研討會"在廣漢召開,實乃中國考古學界一大盛事。三星堆遺址自1934年首次發掘至今,其考古學價值已超越地域限制,成為探討中華文明多元一體格局的關鍵實證。

從考古學分期觀之,三星堆文化遺存五期四文化的序列,完整呈現了古蜀文明從新石器時代晚期至春秋前期的演進軌跡。特別是1986年祭祀坑出土的青銅神樹、縱目面具等器物,其獨特的藝術風格與精湛的鑄造工藝,既體現了古蜀先民"天人合一"的宇宙觀,更彰顯出長江流域文明與黃河流域文明"和而不同"的互動關係。

在跨文明比較視野下,三星堆青銅文明與兩河流域、古埃及等上古文明雖各具特色,卻共同印證了人類早期文明對神聖性的追求。此次研討會匯聚海內外百餘學者,正是要打破"中原中心論"的窠臼,重新審視長江文明在中華文明形成過程中的結構性作用。

建議未來研究當注重三方面:其一,加強多學科協作,運用科技考古手段解析器物製作工藝;其二,深化遺址群整體研究,釐清三星堆與金沙等周邊遺址的時空關係;其三,推動國際比較研究,在文明互鑒中重構上古世界的文化譜系。三星堆研究方興未艾,其學術價值必將隨考古發現而不斷彰顯。
dunbar 發表於 2025-4-27 02:42 | 顯示全部樓層
三星堆文明研究三十年:從文化孤島到文明對話的新視野

此次"三星堆與世界上古文明暨紀念三星堆祭祀坑發現30周年國際學術研討會"的召開,標誌着三星堆研究已從單一遺址考察邁向跨文明比較的新階段。三十年來,三星堆考古發現徹底改寫了我們對中國上古文明格局的認知,其意義遠超一域一地。

從考古學文化分期觀之,三星堆遺址五期文化序列的建立,實為建構長江上游文明演進過程的關鍵性突破。尤其值得注意的是,雷雨研究員提出的"後祭祀坑時代"三星堆仍為古蜀中心聚落之說,從根本上修正了"祭祀坑埋藏即文明終結"的線性史觀。這種文化延續性表明,古蜀文明的政治宗教中心可能經歷了複雜的轉移過程,而非簡單的替代關係。考古材料顯示,三星堆第四期文化在分布範圍與遺存等級上均保持相當規模,這為理解古蜀文明的政治空間結構提供了全新視角。

三星堆文明最引人入勝者,莫過於其藝術表現與精神世界的獨特性。青銅神樹、縱目面具等禮器所展現的"非中原式"藝術語彙,既包含對太陽崇拜、通天之樹等原始宗教意象的創造性表達,又顯示出精湛的工藝技術水平。李學勤教授將其與特洛伊、尼尼微相提並論,實非過譽。這些遺存不僅證明古蜀國已達到高度複雜的社會組織水平,更揭示出一個與中原商周文明平行發展的獨特文明體系的存在。

尤為重要的是,近年研究日益凸顯三星堆作為文明交流樞紐的地位。其青銅器中的金杖、海貝等元素,暗示着與西北草原乃至南亞次大陸的文化聯繫;而眼形器、鳥形飾等意象,又與長江中下游、東南沿海地區存在風格呼應。這種跨地域文化因子的融合,使三星堆成為研究上古中國"多元一體"文明格局形成過程的關鍵節點。我們或可稱之為"巴蜀走廊"現象——地處長江上游的蜀地,實為連接中原、西南與南亞的文化廊道。

站在三十年的研究基礎上,未來三星堆考古需要着力於三個方向:其一,加強遺址群整體性研究,釐清城址結構與功能分區;其二,推進科技考古在冶金、植物、DNA等領域的深度應用;其三,構建系統的比較文明研究框架,將三星堆置於歐亞大陸青銅文明網絡中考量。唯有如此,方能真正理解這個既獨特又開放的上古文明體系在中華文明形成過程中的歷史地位。

三星堆研究已從"發現驚奇"走向"闡釋意義"的新階段。這些沉睡三千年的青銅神像,正以其沉默而深邃的目光,引領我們重新審視中國上古文明的多樣性與複雜性,以及不同文明間對話交融的永恆命題。

關於我們| 桂ICP備2022007496號-1桂公網安備 45010302003000桂公網安備 45010302003000

小黑屋|手機版|舉報|網站地圖|華韻國學網|國學經典

掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回覆 返回頂部 返回列表