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『琅琊』名士寫信損友 戲謔之作卻成了千古名文
『琅琊』名士寫信損友 戲謔之作卻成了千古名文
清金廷標【竹溪六逸圖】
『琅琊』名士寫信損友 戲謔之作卻成了千古名文
盧沉【孔稚珪獨酌圖】
『琅琊』名士寫信損友 戲謔之作卻成了千古名文
文徵明書法【北山移文】 話說中國文化史上有一種特殊文化，那就是隱士文化，這種現象應該從殷周時期就開始有了，例如孔子周遊列國時碰到的荷蓧丈人，子路對這位隱者畢恭畢敬；再如劉邦遇到的商山五皓，五位老者的話對漢高祖也產生了重要的影響，解了一時之急。 當然，若論隱士的名氣，當數陶淵明，他採菊南山下，悠然見南山的姿態成為隱士的標準形象。陶淵明是鐵了心要隱居，甘心種豆，誠心稼穡，不再出世。而有一些隱士，住在山林裏，表面上不去找工作，其實是想要工作來找他，因為朝廷注意到隱士素質高，經常會去隱士成堆的終南山聘用他們，所以有個成語叫終南捷徑。 話說南朝時期，今天的南京郊區，有位隱士要結束隱居生涯，去建康城裏工作了，另一位名士有點看不過眼，於是寫信下逐客令。此信很有可能是遊戲之作，戲謔一下老友而已，不想卻成了千古名作。 真隱士：亭亭物表皎皎霞外 話說在琅琊榜那個時代，有一位大才子，名叫孔稚珪，是會稽山陰人，山陰這地方聽起來似乎不熟悉，但紹興大家總知道吧，這是陸游、秋瑾、魯迅的故鄉，文才輩出，山陰就是紹興。東晉南朝時期，隨着中原人士的南移，紹興山水美逐漸被發掘，因此【世說新語】裏就有山陰道上，應接不暇的點讚，說的是這裏的山水自然之美，讓人看都看不過來，為紹興的風景做了個大大的廣告。 孔稚珪也是那個時代的俊秀人物，文名滿天下，他和著名的江郎江淹一同當過南朝皇帝蕭道成的秘書，史稱對掌辭筆。孔老師不是隱士，一直在朝廷任官，當到散騎常侍。不過，他有一顆嚮往隱居的心，所以他的住所不怎麼歡迎別人來拜訪，甚至門前鞍馬稀，都長草了，門庭之內，草萊不剪。 話說這一年，據說有位叫周顒的隱士，得到朝廷的聘用，馬上迫不及待地收拾行李去赴任，把平日裏的隱士風度全扔到了九霄雲外。孔老師有點看不下去了，決定發帖子吐一下槽，讓大家見識見識周顒的本來面貌。 要有破，先得有立，要揭穿假隱士，先得樹真隱士標準。雖然是損人的，但文采不能損，孔稚珪充分發揮自己的想像力，藉助一切自然形象和神仙界的神秘氛圍，來給那位假隱士寫譴責信，因此，信的一開篇就如同看【西遊記】和【封神榜】一般，紫金山的神靈，一路駕駛着浮雲，風馳電掣，在山前的岩石上刻下這篇聲討假隱士的文字，鐘山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭。孔稚珪的意思就是說：我寫的是神文。且看到底是怎樣一片神文 就當時的審美主流而言，真正的隱士應該是夫以耿介拔俗之標，瀟灑出塵之想，度白雪以方潔，干青雲而直上，品德上要正直，風度上要超俗，比起一般世人，隱士要矗立在高高的雲端，讓大家仰望才對；要純潔得連冬天的雪花都覺得自慚形穢，要高超得可以飛上天和青雲肩並肩。而且還要視金錢如糞土，視榮華富貴如剛剛脫掉的鞋子。至於出來工作求職，那肯定是不要的，芥千金而不盼，屣萬乘其如脫。做隱士，捨棄的東西比索要的東西多。再用八個字來總結，那就是亭亭物表，皎皎霞外，超然於世俗之外，站立在雲霞之上，這畫面實在太美，也好形象。把這八個字再總結成一個字，那就是高。都在雲霞之上了，都與雲朵肩並肩了，還不算高嗎？ 同時，孔稚珪又樹立了一個對立面，既然決定隱居，那就義無反顧地做山林宅男，切記倉皇反覆，回跡以心染，不要反反覆覆，改變初衷，污染了自己純潔的心靈。 接下來，就寫到主人公周顒，他是怎樣一個人呢？ 偽隱士：形馳魄散志變神動 且說這周顒，平日裏也蠻有隱士風度的，不信？你瞧，這位隱士傲百氏，蔑王侯，哪家門派都不放在眼裏，連王侯都懶得瞧一眼。他冷冷的氣度，簡直是秋天肅殺的寒霜，見着都打冷戰，霜氣橫秋。注意了，霜氣橫秋不是老氣橫秋，不是貶義詞，倒是有點霸氣側漏的味道。 不過，這位隱士據說學問不怎麼樣，孔稚珪老師說他習隱南郭，竊吹草堂。為了對仗，話說得這麼繞，其實無非就是罵他是南郭先生，濫竽充數，只不過罵得文雅一點。 果然，不是真金，就怕火煉。這周顒本來就心不在焉地隱居，欺騙山林，誘我松桂，欺我雲壑，把大自然當傻子。有一天，檢驗隱士的事情終於來了。山林之外的南朝朝廷來了調令，調他去朝廷任職，周顒一聽到消息就坐不住了，形馳魄散，志變神動，得意忘形，神魂顛倒，節操立刻粉碎，志向立即變化，整個人心不在焉，都忘記了自己是誰，從形體到精神，都把持不住了。至於平時穿的隱士服那些純生態的荷葉製成的時裝，都被撕得粉碎。他一腳踏入忙忙碌碌的社會。 且看他都忙些什麼呢？優雅的古箏不彈了，文藝情調的詩詞也不寫了，琴歌既斷，酒賦無續。成天裏陷入無休無止的工作，忙於應付朝夕不斷的公務，腦子裏和心裏邊儘是無窮無盡的公文和考核，常綢繆於結課，每紛綸於折獄。疲於奔命，再也沒有隱士的瀟灑和無慮。孔稚珪的筆調當中無不充滿了揶揄和嘲笑，說得時髦一點就是：瞧瞧你，完全沒有了詩和遠方，純粹都是眼前的苟且。 從職場而言，周顒做的這些都沒有錯，無非都是正常的工作，想要有社會價值，想要有所成就，辛勤忙碌的工作那是必須的。當然，從隱士眼中來看，這是一種狼狽，一種不得已。各有各的立場，不能簡單說誰對誰錯，不過，一旦變成文學話題，就有美不美、形象不形象的問題，在孔稚珪的筆下，從隱士轉化為官吏的過程，實在是太有畫面感了，對比鮮明。 再下來，連山裏的森林溪流和飛禽走獸，都似乎遭受了周顒的傷害，一個個都表現出深刻的憤怒和不滿。青松徒然落下樹陰，白雲失去夥伴，青松落蔭，白雲誰侶？從這裏開始，我們似乎進入了一個動漫世界，從寫作角度而言，進入了擬人世界。一切山裏的動植物形象都被調動了。仙鶴深夜發出怨恨，猿猴清早大聲控訴，都在批評假隱士。更有趣的是，連山峯都發起總動員，一座座嶺，一座座鋒，都聳着肩膀發出嘲笑聲，南嶽獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峯竦誚。十六個字，把山峯的形象都動漫化了。後來李白的相看兩不厭，唯有敬亭山是不是源於這裏呢？把山當成人來寫，有才！ 最後鐘山的一草一木以及所有的動物都憤怒了，發出了針對周顒的禁客令。山東拉起了帷幕，白雲關閉了門口，樹枝也主動伸出來，長長地阻斷周顒進入谷口的馬車，甚至氣憤地掃斷了他的車轅。 山脈已經動漫化，植物也被形象化，實際上，是作者的情緒瀰漫了整座山林，激活了整座山峯。 真相 可能只是戲謔之作 歷史上，這位文中被批得體無完膚的周顒根本就沒當過隱士，他是一位勤勤懇懇的官吏，從地方官吏扎紮實實做起來。那麼孔老師跟他什麼仇什麼怨，這樣動用文采損他呢？ 其實，這很有可能是南朝的一種調侃方式，經常拿朋友的缺點開玩笑，在【世說新語】裏有記載，甚至還敢當着司馬昭的面拿司馬懿的名字開玩笑。可能是周顒要上任新職了，孔稚珪寫篇小清新開開玩笑，損得越厲害，越見友誼深。至於有沒有過度，導致友誼的小船說翻就翻？就不得而知了。 這是史上有名的【北山移文】，被選入【古文觀止】，成為古文教材。我們要學的，不是損人，而是藝術，能將自然界擬人化，用來表達自己情緒的文字功夫。 原標題：琅琊名士寫信損友一不小心寫入【古文觀止】 | 
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