诗词赏鉴·大好河山苏轼《饮湖上初晴后雨》诗二首其二赏析

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

杭州西湖是中国最美丽的景观之一。苏轼是古代最优秀的诗人之一。最优秀的诗人与最美丽的景观不期而遇，必然擦出最灿烂的火花。

北宋神宗熙宁四年（1071）至七年（1074），有近3年的时间，苏东坡在杭州任通判（州的次官，协助并监察州长官的工作）。公务之余，他常游西湖，全面领略了西湖一年四季千变万化的美。此诗约作于熙宁六年（1073）正月，时年东坡36岁。

从诗题可知，诗人饮宴于西湖上，先是晴天，后来下雨，因有此作。

起句缴题中的“初晴”。“潋滟”，形容波光闪耀。次句缴题中的“后雨”。“空濛”，形容山色迷茫。二句对仗工稳，互文见意，是说西湖山好水也好，晴好雨也好；山奇水也奇，晴奇雨也奇。“潋滟”对“空濛”，都是叠韵（二字韵母相同）连绵词（二字不容分拆），尤见修辞的整饬与精致。

前两句，其美在“形”；后两句，其美在“神”。用中国古代最美丽的女子西施来赞美西湖，写“活”了本没有生命的湖，真是神来之笔！“西湖”是水，“西子”是人，本非同类，似不可“比”；但二者都是天下之绝美，这就有了“比”的理由；何况“西湖”称“西”，“西子”也称“西”，二者又曾同属于越国，套用一句大俗话：芝麻掉进针眼里——巧了！这就“比”出了语言的谐趣。东坡先生不愧是第一流的语言大师！美人之“美”，是淡妆漂亮，浓妆也漂亮，怎么化妆怎么漂亮。“淡妆”扣西湖的“雨”，雨天的西湖色泽清淡，可不就像美人化了淡妆？“浓抹”扣西湖的“晴”，晴天的西湖色泽浓重，可不就像美人化了浓妆？因此，“淡妆浓抹总相宜”，也就是“西湖晴雨总相宜”！

图画山水，写“形”易，写“神”难。七言四句，如句句写“形”，是做加法，增量不增质；东坡此诗，好在二句写“形”，二句写“神”，是做乘法，不增量而增值，其艺术效应几倍几十倍地往上翻。从此，西湖又多了一个别名——“西子湖”。人们对此别名的赞同，正是对这首小诗审美价值最大化的承认。

《西子湖神韵：苏轼诗性审美的形神辩证》

东坡居士此诗，诚可谓得西湖神髓之作。其妙处非仅在于状物工巧，更在于建构了一套完整的诗性审美体系。全诗以"形神相济"为审美框架，前二句铺陈物象之"形"，后二句升华意境之"神"，形成由实入虚的审美进阶。

首联"水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇"运用互文见义之法，表面分写晴雨之景，实则构建阴阳和合的审美范式。"潋滟"与"空濛"皆为双声叠韵词，音韵上形成回环往复之美，修辞学上暗合《文心雕龙》"联字合趣"之旨。更值得注意的是，诗人通过"方好"与"亦奇"的评断句式，将客观物象主观化，完成了从感官体验到审美判断的转化。

颔联"欲把西湖比西子"实为诗眼所在。此喻非简单类比，而是建立在中国传统"天人合一"哲学基础上的意象转化。西施作为越地象征，与西湖同属吴越文化地理范畴，这种比附暗含地域文化认同。钱锺书《谈艺录》所谓"比喻有两柄而复具多边"，东坡此喻正得其三昧：既取美人之"态"，又摄丽质之"神"，更得变化之"妙"。

结句"淡妆浓抹总相宜"尤见诗家慧心。表面承袭《庄子》"厉与西施，道通为一"的齐物思想，实则暗含宋代文人"平淡乃绚烂之极"的美学追求。苏轼在《书黄子思诗集后》中提出的"发纤秾于简古，寄至味于淡泊"，正可为此句作注。这种审美辩证法的建立，使西湖景物超越时空限制，获得永恒的艺术生命力。

此诗在诗学史上的特殊价值，在于完成了从物理西湖到文化西湖的升华。正如王国维所言"一切景语皆情语"，东坡通过四句二十八言，不仅定格了西湖的瞬间美景，更塑造了中国人集体审美记忆中的西湖意象。后世称西湖为"西子湖"，正是对这种诗性创造的集体认同。这种由个人审美体验转化为公共文化符号的过程，恰是中国诗歌"兴观群怨"功能的完美体现。