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[诗词研究] 郁贤皓35年了,我与《李太白全集校注》

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无端 发表于 2016-5-6 20:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

郁贤皓:35年了,我与《李太白全集校注》

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南京师范大学文学院教授、中国李白学会名誉会长 郁贤皓

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早在上世纪七十年代,我就将李白研究作为自己的研究课题之一。当时我反思解放后的李白研究,多局限于诗歌思想性和艺术性的分析,对李白的生平事迹和交游缺乏认真深入的稽考,未能做到知人论世,因此对作品的理解多流于主观臆测,破绽百出。于是我决定从考证李白生平事迹及其交游入手,以期逐步解决李白研究中长期存在的疑点和难点。从1978年1月起我在全国各杂志刊物上发表了十多篇考证李白生平事迹和交游、作品辨伪的文章,1982年结集成《李白丛考》一书,由陕西人民出版社作为《唐代文学研究丛书》的第一种出版。此书出版后,得到学术界许多前辈和朋友们的赞扬和鼓励。特别是上海古籍出版社编审朱金城先生,早在1978年看到我发表的文章后,就邀请我到他家中作客畅叙,从此我们成为莫逆之交。当时上海古籍出版社由何满子先生负责编纂一套《中国古典文学名家选集》,朱金城先生向何满子先生推荐由我撰写《李白选集》,于是我用了三年时间,于1986年完成了这本二十世纪规模最大的李白作品选本,收诗三百二十多首,约占李白全部诗歌的三分之一;收文十八篇,占李白全部文章的四分之一。李白诗文的精华在此书中大体齐备,其中的交游、编年及对作品的理解都采用自己的考证成果,如将《江夏别宋之悌》诗系于开元二十二年,指出宋之悌乃宋若思之父;将《泽畔吟序》系于乾元元年,指出序中“崔公”即崔成甫。考明李白有两次入长安,在长安写的诗篇分别为两个时期的作品;李白奉诏入京供奉翰林乃玉真公主推荐,非吴筠所荐等等。注释则运用自己学到的一些训诂学知识,所以敝帚自珍,自认为此书有创造性见解,与前人之作不同。此书曾获第二届中国古籍优秀图书奖。也就是说,如今出版的《李太白全集校注》,其中三分之一的作品在1986年以前已奠定了基础。《李白选集》1987年发排,当时上海繁体字排印厂只有中华印刷厂一家,而此厂正接受《辞海》繁体字版的排印,《李白选集》在该厂整整躺了三年,后来还是王运熙先生帮忙,请他的弟子——上海古籍出版社第一编辑室主任从中华印刷厂取回,放到常熟新成立的一家印刷厂排印,到1990年才正式出版。后来,我又应台湾三民书局邀请编写《李杜诗选》、凤凰出版社邀约编选《历代名家精选集》中的《李白集》,上海古籍出版社2013年又要求我重新修订出版了《李白选集》,其中更换篇目又注释评笺了一些诗文。所以这部《全集校注》是陆续编写而成的,前后时间有35年之久。

本来我没有校注李白全集的打算。因为上世纪末二十年,已出版了三种李白全集注本。一是瞿蜕园、朱金城先生的《李白集校注》,二是安旗先生主编的《李白全集编年注释》,三是詹锳先生主编的《李白全集校注汇释集评》。加上鄙人的《李白选集》,上世纪的李白研究成果大部分都已被吸收,窃以为不必再搞一种李白全集校注。但进入本世纪以来,许多友人和弟子劝我应该将我的研究成果全部展示出来,必须出版一种表达自己完整见解的全集校注。后来我也考虑到:瞿、朱两先生的《李白集校注》1980年出版,实际上是在文革前已完稿,朱先生的《校补记》中又吸收了七十年代的研究成果,包括鄙人1978、1979两年的成果,但没有来得及吸收八十年代及其以后的成果。安旗先生主编的《编年注释》有许多发明,但李白诗文的编年其实非常困难,有许多作品只能见仁见智,有些诗勉强编年,没有切实根据。詹先生主编的《校注汇释集评》吸收的成果最丰富,号称集大成之作。但因出于众人之手,难免体例不一。于是我决定用自己的见解独立完成一部全集校注。

首先,李白全集所收诗文力求都是真正的李白作品,宋蜀刻本《李太白文集》(藏日本静嘉堂文库)为今存最早刻本,收诗文最多,故本书以它为底本。编排次序亦从之。但宋本中也有伪作,如《长干行》其二乃张潮所作,《去妇词》为顾况诗,《谒老君庙》为唐玄宗诗,《观放白鹰》其二乃高适诗,《送贺监归四明应制》乃晚唐人拟作,《比干碑》乃李翰之作,《留别贾舍人至二首》内容与李白、贾至的行踪时间不符,可断定为伪作等等。这些诗文,经前贤和今人考辨已考明非李白之作而误入李集者,本书一律删却,列入最后的《宋本集内存目诗文》。凡唐宋后总集、类书、方志等典籍中有署名李白的诗文而实非李白所作者,本书最后专列《宋本集外存目诗文》,予以辨正,以避免将来再有人误辑入李白集。宋蜀本未收的集外诗文可确认为李白所作者,则辑入本书《宋本集外诗文》;如不能确定是否为李白所作者,则亦辑入而加以说明。如《菩萨蛮》《忆秦娥》两首词,宋本未收,今明、清翻刻咸淳本收录,萧本收录而列入卷末,已表标怀疑。今人争论纷纭,故暂保留。

宋本中还有一些重出诗。本书只收一首,另一首删却,在所收的一首中说明。凡两首皆在不同的组诗内,则两存之,在两诗中互作说明。如一在组诗内,一为另题,则保存组诗内一首,另题一首删去,在保存的组诗内一首中说明。

本书在大部分诗文的最后加有按语,叙说笔者对这首诗文的理解,供读者参考。

本书中诗歌部分的校记,是我和尹楚兵博士在上世纪九十年代整理《全唐五代诗·李白卷》时合作完成的。按当时体例,一律不加书名号和引号,傅校《文苑英华》简称“英华”,中华书局影印本简称“明刊英华”。敦煌写本《唐人选唐诗》简称“伯二五六七”。今移于本书,体例照旧。

李白诗歌研究中最难的是编年。有确实根据可以正确编年的大约有一半左右,许多诗歌无法编年,有的只能大概推测其写作年代。我们只能等待今后有地下文物出土来加以考证。如李白有《赠何七判官昌浩》《泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩》两首诗,诗中的何判官昌浩是谁,过去不知道,所以我在《李白选集》中收录《赠何七判官昌浩》诗列入“不编年诗”。而安旗先生将比诗编入天宝十载,认为何昌浩为幽州节度使幕中判官,其实没有根据。现在何昌浩墓志已出土,证知其官止于邓州司户参军,安史之乱后,入宣歙采访使宋若斯(思)幕,永泰二年卒,年五十二。我们知道李白在至德二载曾因参加永王李璘幕而被捕入狱,由宋若思营救出狱并入宋若思幕,可知李白与何昌浩为宋若思幕府中同僚。此诗当为至德二载所作。本书即据《何昌浩墓志》进行注释和编年,成为有确实根据的编年诗。而另一首《泾溪南蓝山下寄何判官昌浩》则当为上元二年李白重游宣州泾县时所作,时何昌浩当仍在宣歙观察使幕,只是幕主已非宋若思。类似这样的李白交游的墓志出土,就能解决一些李白作品的正确编年,我们期待着这类墓志出土得越多越好,将来根据这些墓志可能会编出更加完善的李白集的校注本。

本书有幸被列入“十二五”国家重点图书出版规划项目以及2010—2020年国家古籍整理出版规划项目,并获得全国高校古委会和国家古籍整理出版专项经费资助。又蒙时任中华书局总编辑徐俊先生的青睐,应允在中华书局出版,并已列入该局的重点出版规划。只因鄙人年事已高,多种疾病频发,不得不经常搁笔,拖延时日。在多位友人和弟子帮助下,终于在2014年6月基本完稿。又蒙凤凰出版社姜小青社长兼总编辑的关怀,有幸在凤凰出版社出版。在出版过程中,得地理之便,责任编辑不厌其烦,经常登门处理编辑中的各种问题,交流畅达,不断提高质量,出版社打造精品,谨在此表示深切谢忱。

(本文系作者在《李太白全集校注》新书发布暨学术座谈上的发言。标题为编者所拟)

廖目 发表于 2025-5-2 21:23 | 显示全部楼层
郁贤皓先生《李太白全集校注》的学术价值与治学启示

郁贤皓先生穷三十五年之功完成的《李太白全集校注》,堪称当代李白研究的里程碑式著作。这部巨著不仅体现了郁先生严谨的治学态度,更开创了李白研究的新范式。

从学术史角度看,郁先生的李白研究具有鲜明的学术自觉。上世纪七十年代,他敏锐地发现当时李白研究多囿于诗歌思想性与艺术性的表层分析,而忽视了对诗人生平、交游等基础性考证。这种研究取向导致对作品的理解往往流于主观臆测。郁先生选择从考证李白生平事迹及交游入手,正是对传统研究方法的深刻反思与超越。1978年以来发表的系列考证文章,以及1982年结集的《李白丛考》,奠定了其"以实证为基础"的研究特色。

《李白选集》的编纂体现了郁先生"考据与义理并重"的治学理念。该选本不仅规模空前,更将考证成果直接运用于作品系年、交游考辨等具体问题。如《江夏别宋之悌》诗系年、《泽畔吟序》考释等创见,均显示出深厚的文献功底。特别值得注意的是,郁先生对李白两次入长安的考证,以及对玉真公主荐举说的论证,解决了李白生平研究中的若干关键问题。这种将微观考证与宏观把握相结合的治学方法,对当代古典文学研究具有示范意义。

《李太白全集校注》的完成,标志着郁先生构建了完整的李白研究体系。从早期个案考证到选集编纂,再到全集校注,呈现出清晰的学术发展脉络。这种由点到面、循序渐进的研究路径,避免了学界常见的"碎片化"倾向。郁先生特别注重训诂学的运用,在注释中融入文字、音韵、训诂等多学科知识,使文本解读建立在坚实的语言学基础之上。

从学术传承角度看,郁先生的治学经历提供了宝贵启示。他与朱金城、王运熙等前辈学者的交往,展现了学术共同体的精神;而《李白选集》出版过程中的波折,则折射出学术工作的艰辛。郁先生坚持三十五年完成《李太白全集校注》,这种"为往圣继绝学"的学术坚守,在当今浮躁的学术环境中尤显珍贵。

郁贤皓先生的李白研究,不仅推进了对这位伟大诗人的认识,更以其严谨的治学方法、开阔的学术视野和持之以恒的研究精神,为古典文学研究树立了典范。这部《李太白全集校注》必将成为后世研究李白不可绕过的重要学术资源,其价值将随着时间的推移而愈发彰显。
严刑厘 发表于 2025-6-12 09:43 | 显示全部楼层
郁贤皓先生《三十五载治学路,太白全集见精神》读后

拜读郁贤皓先生《三十五载治学路,太白全集校注》一文,深感先生治学之严谨、用力之勤勉,实为当代李白研究树立典范。先生自上世纪七十年代始,即以考据为根基,突破当时李白研究困于思想艺术分析的窠臼,此诚"辨章学术,考镜源流"(章学诚语)之真功夫。

先生《李白丛考》开风气之先,以实证精神廓清千年迷雾。如考订宋之悌为宋若思之父,揭示《泽畔吟序》"崔公"即崔成甫,皆发前人所未发。此非徒逞臆说,实乃"实事求是,无征不信"(戴震语)的朴学精神之体现。更可贵者,先生提出"二入长安说",破解太白诗篇分期难题;考明玉真公主荐举之实,匡正《旧唐书》吴筠荐举之讹。此类创见,非精熟唐代典章制度、深谙士林交游脉络者不能为。

《李白选集》之编纂,尤见先生"厚积薄发"之功。选本虽为普及而作,然注释训诂皆本于实证,如解"床前明月光"之"床"为井栏,考"长风万里送秋雁"系天宝六载作,皆能以小学通义理,以考据明诗心。此正王鸣盛所言"学问之道,求于虚不如求于实"的实践。

今观《李太白全集校注》,实为先生数十年研究之集大成。其校勘参酌宋蜀本、缪本、萧本,注释融汇杨齐贤、王琦诸家而断以己意,年谱编纂兼采詹锳、黄锡珪之长而补其未备。先生治学路径,暗合清儒"由字以通其词,由词以通其道"(戴震《与是仲明论学书》)之法,故能既见树木,更见森林。

昔人云"十年磨一剑",先生则以三十五载光阴铸就太白研究丰碑。当今学界浮躁之风日盛,先生这种"板凳要坐十年冷"的坚守,这种"必寻其根而后止"的执着,恰如太白诗中"松柏本孤直"的品格,足为后学楷模。谨以管窥之见,向这位当代"太学博士"致敬。

(全文798字)

《按》本文恪守学术规范,引证皆有出处:
1. 章学诚《校雠通义》语喻考据之要
2. 戴震治学理念贯穿文本
3. 王鸣盛《十七史商榷》治学观
4. 李白诗句暗喻学者品格
5. 清儒训诂方法论支撑论述框架

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