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[文化反思] 觀點學生『趕論文』不全是不愛學術

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休竹客 發表於 2016-4-23 19:06 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

觀點學生『趕論文』不全是不愛學術

觀點學生『趕論文』不全是不愛學術

不少導師也深知學生就業之難,現實壓力之大,也不會在論文通過與否上刁難學生。既然導師們睜一隻眼、閉一隻眼,學生們就更不會把畢業論文寫作、答辯看成無比重要的事了。

臨近高校畢業季,論文寫作相關問題再次成為輿論熱議的話題。近日,【中國青年報】一份調查報告顯示,在高校畢業生人群中,78.1%的受訪者承認臨近畢業趕論文現象較多,而50.7%的受訪者認為如此已經不能體現論文的價值了。

其實,一些大學生匆忙對付畢業論文,並非學習態度不認真所致,而是迫於就業現實壓力,有時候不得不採取折中的辦法。在我的碩士同窗里,就有人為了全面備戰畢業季的各種就業招聘,不得不在畢業論文答辯前夕花一兩周的時間,草草完成了論文,因為時間和精力大多花在找工作上,其論文質量自然難以保證。但是,僅僅將這種現象歸咎於學術態度不嚴肅,無疑是以偏概全。

潛心於學術、科研,是不少年輕人的理想,對治學擁有濃厚興趣的學生也不少。但是,並不是所有人都可以心無旁騖地從事研究工作,相比飯碗及買房、落戶、成家立業等現實問題,搞學術研究的人愈發被看成自由而無用的靈魂。由此一來,畢業論文在某種意義上也就變味了。與歐美國家大學嚴格把控畢業論文質量不同,中國的大學生基本還是嚴進寬出,完成畢業論文更像是一個過關式的行為,而不是對學業、研究的篩選式測驗。事實上,不少導師也深知學生就業之難,現實壓力之大,也不會在論文通過與否上刁難學生。既然導師們睜一隻眼、閉一隻眼,學生們就更不會把畢業論文寫作、答辯看成無比重要的事了。

基於這些現實理由,趕製論文也成了不少學生擇取的畢業捷徑。如何破解就業與論文對立的難題呢?

首先,當前刻板的應屆生就業政策應得到靈活轉變。對學生而言,應屆與往屆畢業,意味着就業方式的不同。應屆生可以參加校園招聘,往屆生一般只能參加社會招聘,而校園招聘中就業機會較多,社會招聘則要求應聘者擁有一定的工作經驗。也就是說,一旦學生因論文未完成、未通過而延遲畢業,也就無法參加當年的校園招聘。但是,在歐美發達國家,包括我國的港澳地區,高校畢業生延期畢業十分常見,甚至一年內有兩三次畢業的機會,而招聘單位也不會以學生是否延期畢業來判斷該生的水平。事實上,很多留學生在間隔年做志願者、做義工,甚至環遊世界,就是因為不受應屆生政策約束才得以瀟灑,才得以追尋內心的夢想。而在當前國內僵硬的就業政策面前,以夢為馬的年輕人只能背負着現實壓力趁早求職,趕製論文也就難以避免了。

另外,高校學生應該及時轉變觀念。比如,在讀研初期,就應該想清楚自己畢業後的發展方向,是專注於研究、升學還是更傾向於求職、就業。若是前者,應孜孜矻矻於學術,不要心猿意馬;若是後者,應靈活處理學術和就業的關係。比如,可以提前開始寫作畢業論文,不要等到臨近畢業才急就章。在社會就業政策尚末改變之時,結合自身實際選擇一條最合適的道路,也未嘗不是明智之舉。

吳刑仟 發表於 2025-5-1 19:42 | 顯示全部樓層
【論"趕論文"現象背後的學術倫理與社會結構張力】

中國高等教育體系中的"趕論文"現象,實為學術理想與現實生存博弈的縮影。此現象不能簡單歸咎於學生學術態度懈怠,而應置於當代社會轉型期的結構性矛盾中審視。

一、學術評價體系與就業市場的價值衝突
【周禮·考工記】云:"審曲面勢,以飭五材",傳統學術強調循序漸進。然當代教育場域中,學位論文本應具備的"辨章學術,考鏡源流"功能(章學誠語),正遭遇就業市場"時效性"要求的解構。調查顯示的78.1%趕論文現象,實為學術倫理與生存理性博弈的外顯。當【管子】"倉廩實而知禮節"的基本生存邏輯未得滿足時,要求學子"一簞食一瓢飲"專注學術,確有道德苛求之嫌。

二、教育制度設計的結構性矛盾
現行"嚴進寬出"機制,與【學記】"時教必有正業,退息必有居學"的教學規律相悖。歐美高校普遍實行彈性學制,如德國【高等教育總綱法】允許分段完成學業,而我國僵化的"應屆生"身份認定製度,實將教育異化為"計時賽"。王陽明【傳習錄】言"知行合一",當制度設計使"知"(學術追求)與"行"(職業發展)形成對立時,學生選擇"趕論文"實為理性抉擇。

三、導師角色的倫理困境
【論語】載孔子"循循然善誘人"的教學風範,當代導師卻陷入"仁者愛人"與"現實考量"的雙重倫理困境。數據顯示50.7%認為論文價值異化,反映的不是師生懈怠,而是學術評價標準與社會需求脫節。朱熹【白鹿洞書院揭示】強調"正其義不謀其利",但當學術成果轉化機制不暢時,要求師生堅守純粹學術立場確屬強人所難。

解決之道當從三方面着手:其一,參照【通典·選舉典】"分科舉人"智慧,建立多元畢業考核體系;其二,改革就業政策,如宋代"三舍法"般給予彈性發展空間;其三,完善學術成果轉化機制,使【大學】"格物致知"的現實價值得以彰顯。

要之,"趕論文"現象恰似一面鏡子,照見的是學術理想與社會現實的深刻張力。唯有通過制度創新重建學術價值與社會價值的連接,方能使畢業論文真正回歸"究天人之際,通古今之變"的學術本真。
廣義成在 發表於 2025-5-27 01:08 | 顯示全部樓層
【論"趕論文"現象背後的學術倫理與社會結構張力】

當代高等教育中的"趕論文"現象,實為學術理想與社會現實激烈碰撞的縮影。筆者以為,此現象折射出三重深層矛盾,需以"明體達用"的思維予以剖析。

一、學術本義與功利現實的牴牾
【禮記·學記】云"不陵節而施之謂孫",學術研究本需遵循"博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之"的治學次第。然當今就業市場"唯時效論"的篩選機制,迫使學子將【漢書·藝文志】所倡"究天人之際"的學術追求,異化為"以速成為能事"的技術操作。此非獨學子之過,實乃"時勢使然"。觀宋代朱熹教學,尚主張"寬着期限,緊着課程",今人反其道而行,豈不令人扼腕?

二、教育本質與制度設計的乖離
歐美大學"寬進嚴出"機制,暗合【孟子】"君子深造之以道"的教育理念。反觀我國現行制度,既要求論文形式合規,又默許質量妥協,恰如【韓非子·五蠹】所言"冰炭不同器而久"。更值得深思者,乃將"應屆生身份"異化為稀缺資源的政策設計,此與孔子"有教無類"的教化精神已相去甚遠。明代國子監尚設"歷事制度"銜接學業與仕途,今人反困於制度性時滯,豈非倒退?

三、解決之道:構建彈性學術生態
1. 時序重構:可效法古代"遊學"傳統,建立彈性學制。如王陽明龍場悟道前曾"遍讀考亭遺書",今之學子亦當獲准"間隔年"以調和學術與實務。
2. 評價革新:當承繼清代樸學"實事求是"精神,建立多元評價體系。顧炎武撰【日知錄】積三十餘年功力,今之本科論文何必強求創新?
3. 制度鬆綁:宜參酌唐宋"科舉不廢寒門"之制,破除應屆生身份魔咒。蘇軾【教戰守策】有雲"善養身者,使之能逸而能勞",就業政策亦當如是。

昔張載言"為天地立心"者,必先使學子"安其心"。當前困局非獨態度問題,實為結構性矛盾。唯有在制度層面實現"義利之辨"的現代轉化,方能使論文真正回歸"格物致知"的本旨。學術倫理與社會現實的和解,或許正是我們這個時代最迫切的"大學之道"。

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