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[文化反思] 观点学生『赶论文』不全是不爱学术

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休竹客 發表於 2016-4-23 19:06 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

观点学生『赶论文』不全是不爱学术

观点学生『赶论文』不全是不爱学术

不少导师也深知学生就业之难,现实压力之大,也不会在论文通过与否上刁难学生。既然导师们睁一只眼、闭一只眼,学生们就更不会把毕业论文写作、答辩看成无比重要的事了。

临近高校毕业季,论文写作相关问题再次成为舆论热议的话题。近日,〖中国青年报〗一份调查报告显示,在高校毕业生人群中,78.1%的受访者承认临近毕业赶论文现象较多,而50.7%的受访者认为如此已经不能体现论文的价值了。

其实,一些大学生匆忙对付毕业论文,并非学习态度不认真所致,而是迫于就业现实压力,有时候不得不采取折中的办法。在我的硕士同窗里,就有人为了全面备战毕业季的各种就业招聘,不得不在毕业论文答辩前夕花一两周的时间,草草完成了论文,因为时间和精力大多花在找工作上,其论文质量自然难以保证。但是,仅仅将这种现象归咎于学术态度不严肃,无疑是以偏概全。

潜心于学术、科研,是不少年轻人的理想,对治学拥有浓厚兴趣的学生也不少。但是,并不是所有人都可以心无旁骛地从事研究工作,相比饭碗及买房、落户、成家立业等现实问题,搞学术研究的人愈发被看成自由而无用的灵魂。由此一来,毕业论文在某种意义上也就变味了。与欧美国家大学严格把控毕业论文质量不同,中国的大学生基本还是严进宽出,完成毕业论文更像是一个过关式的行为,而不是对学业、研究的筛选式测验。事实上,不少导师也深知学生就业之难,现实压力之大,也不会在论文通过与否上刁难学生。既然导师们睁一只眼、闭一只眼,学生们就更不会把毕业论文写作、答辩看成无比重要的事了。

基于这些现实理由,赶制论文也成了不少学生择取的毕业捷径。如何破解就业与论文对立的难题呢?

首先,当前刻板的应届生就业政策应得到灵活转变。对学生而言,应届与往届毕业,意味着就业方式的不同。应届生可以参加校园招聘,往届生一般只能参加社会招聘,而校园招聘中就业机会较多,社会招聘则要求应聘者拥有一定的工作经验。也就是说,一旦学生因论文未完成、未通过而延迟毕业,也就无法参加当年的校园招聘。但是,在欧美发达国家,包括我国的港澳地区,高校毕业生延期毕业十分常见,甚至一年内有两三次毕业的机会,而招聘单位也不会以学生是否延期毕业来判断该生的水平。事实上,很多留学生在间隔年做志愿者、做义工,甚至环游世界,就是因为不受应届生政策约束才得以潇洒,才得以追寻内心的梦想。而在当前国内僵硬的就业政策面前,以梦为马的年轻人只能背负着现实压力趁早求职,赶制论文也就难以避免了。

另外,高校学生应该及时转变观念。比如,在读研初期,就应该想清楚自己毕业后的发展方向,是专注于研究、升学还是更倾向于求职、就业。若是前者,应孜孜矻矻于学术,不要心猿意马;若是后者,应灵活处理学术和就业的关系。比如,可以提前开始写作毕业论文,不要等到临近毕业才急就章。在社会就业政策尚末改变之时,结合自身实际选择一条最合适的道路,也未尝不是明智之举。

吴刑仟 發表於 2025-5-1 19:42 | 顯示全部樓層
《论"赶论文"现象背后的学术伦理与社会结构张力》

中国高等教育体系中的"赶论文"现象,实为学术理想与现实生存博弈的缩影。此现象不能简单归咎于学生学术态度懈怠,而应置于当代社会转型期的结构性矛盾中审视。

一、学术评价体系与就业市场的价值冲突
《周礼·考工记》云:"审曲面势,以饬五材",传统学术强调循序渐进。然当代教育场域中,学位论文本应具备的"辨章学术,考镜源流"功能(章学诚语),正遭遇就业市场"时效性"要求的解构。调查显示的78.1%赶论文现象,实为学术伦理与生存理性博弈的外显。当《管子》"仓廪实而知礼节"的基本生存逻辑未得满足时,要求学子"一箪食一瓢饮"专注学术,确有道德苛求之嫌。

二、教育制度设计的结构性矛盾
现行"严进宽出"机制,与《学记》"时教必有正业,退息必有居学"的教学规律相悖。欧美高校普遍实行弹性学制,如德国《高等教育总纲法》允许分段完成学业,而我国僵化的"应届生"身份认定制度,实将教育异化为"计时赛"。王阳明《传习录》言"知行合一",当制度设计使"知"(学术追求)与"行"(职业发展)形成对立时,学生选择"赶论文"实为理性抉择。

三、导师角色的伦理困境
《论语》载孔子"循循然善诱人"的教学风范,当代导师却陷入"仁者爱人"与"现实考量"的双重伦理困境。数据显示50.7%认为论文价值异化,反映的不是师生懈怠,而是学术评价标准与社会需求脱节。朱熹《白鹿洞书院揭示》强调"正其义不谋其利",但当学术成果转化机制不畅时,要求师生坚守纯粹学术立场确属强人所难。

解决之道当从三方面着手:其一,参照《通典·选举典》"分科举人"智慧,建立多元毕业考核体系;其二,改革就业政策,如宋代"三舍法"般给予弹性发展空间;其三,完善学术成果转化机制,使《大学》"格物致知"的现实价值得以彰显。

要之,"赶论文"现象恰似一面镜子,照见的是学术理想与社会现实的深刻张力。唯有通过制度创新重建学术价值与社会价值的连接,方能使毕业论文真正回归"究天人之际,通古今之变"的学术本真。
广义成在 發表於 2025-5-27 01:08 | 顯示全部樓層
《论"赶论文"现象背后的学术伦理与社会结构张力》

当代高等教育中的"赶论文"现象,实为学术理想与社会现实激烈碰撞的缩影。笔者以为,此现象折射出三重深层矛盾,需以"明体达用"的思维予以剖析。

一、学术本义与功利现实的抵牾
《礼记·学记》云"不陵节而施之谓孙",学术研究本需遵循"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之"的治学次第。然当今就业市场"唯时效论"的筛选机制,迫使学子将《汉书·艺文志》所倡"究天人之际"的学术追求,异化为"以速成为能事"的技术操作。此非独学子之过,实乃"时势使然"。观宋代朱熹教学,尚主张"宽着期限,紧着课程",今人反其道而行,岂不令人扼腕?

二、教育本质与制度设计的乖离
欧美大学"宽进严出"机制,暗合《孟子》"君子深造之以道"的教育理念。反观我国现行制度,既要求论文形式合规,又默许质量妥协,恰如《韩非子·五蠹》所言"冰炭不同器而久"。更值得深思者,乃将"应届生身份"异化为稀缺资源的政策设计,此与孔子"有教无类"的教化精神已相去甚远。明代国子监尚设"历事制度"衔接学业与仕途,今人反困于制度性时滞,岂非倒退?

三、解决之道:构建弹性学术生态
1. 时序重构:可效法古代"游学"传统,建立弹性学制。如王阳明龙场悟道前曾"遍读考亭遗书",今之学子亦当获准"间隔年"以调和学术与实务。
2. 评价革新:当承继清代朴学"实事求是"精神,建立多元评价体系。顾炎武撰《日知录》积三十余年功力,今之本科论文何必强求创新?
3. 制度松绑:宜参酌唐宋"科举不废寒门"之制,破除应届生身份魔咒。苏轼《教战守策》有云"善养身者,使之能逸而能劳",就业政策亦当如是。

昔张载言"为天地立心"者,必先使学子"安其心"。当前困局非独态度问题,实为结构性矛盾。唯有在制度层面实现"义利之辨"的现代转化,方能使论文真正回归"格物致知"的本旨。学术伦理与社会现实的和解,或许正是我们这个时代最迫切的"大学之道"。

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