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[诗词研究] 盛唐最美的光阴,都在王维的诗里!

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对酒当歌 发表于 2016-4-15 19:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
唐朝近三百年间诞生的大诗人如群星璀璨,若论盛唐诗人,排前三位的自然是诗仙李白、诗圣杜甫和诗佛王维。如果单从人生履历而论,王维比起不得志而纵酒狂放的李白和颠沛流离一生的杜甫,无疑是幸福的。

王维出身名门望族,二十一岁中进士,做过监察御史,官至尚书左丞,这是正四品的官。年纪轻轻就在京城的郊外修了一处辋川别墅,公务之余和朋友在此诗酒流连。晚年入禅门,在此隐居和修道,过着仕隐两得的生活。

盛唐最美的光阴,都在王维的诗里!

盛唐最美的光阴,都在王维的诗里!

他年少成名,雅擅音乐,更兼绘画,作诗属文,一派的风流蕴藉,从来是王公贵族座上之宾。他代表着唐诗中雅的极致,他的行为,他的诗歌中,让你感受到的,便是那种温文。他的诗中也会有豪气干云的时候,相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边;也会有士不平则鸣,谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣沙;也会有雄浑的气魄,回看射雕处,千里暮云平;也会有自负,今生谬词客,前身应画师但是,无论是哪一种,你从来不会在他的文字中找到那种金刚怒目似的东西,即便是不平,也表现得那么温柔。

他写出过大漠孤烟直,长河落日圆,济人然后拂衣去,肯作徒尔一男儿,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人;也写出过惟有相思似春色,江南江北送君归。唐诗最美的风华,都在王维的诗里了。

盛唐最美的光阴,都在王维的诗里!

盛唐最美的光阴,都在王维的诗里!

王维之前,早唐时节,气韵初开,萌荣稚气,恰得清新。是时正值文体转变:骈文雕琢迂晦,颓唐败落,唐诗渐出,方兴未艾。骆宾王、陈子昂之诗,律诗格律未全,风韵尚涩。

王维之后,先是盛唐烈火烹油鲜花着锦,却隐隐然开到荼蘼滋味,这时李白的诗歌狂傲恣情浪漫,澎湃纠结的人物情感在时代洪流中辗转起伏,这矛盾追问都是时代转变的先声吧。藩镇割据、安史之乱,各路暗流汹涌,终于澎湃而出,搅得繁华散落、气数渐亡,却也正是踏着亢龙有悔的天道经纬,不用替古人担忧,过度惋伤。

盛唐最美的光阴,都在王维的诗里!

盛唐最美的光阴,都在王维的诗里!

总之,盛唐它完结了。杜甫等亲历亲证者沉郁顿挫地伤时怀古是难免的了。韦庄之辈生于晚唐,无法怀想,乐得作些春水碧于天的浅见清新之语,大唐醇厚自然哀乐中道的气韵是悉数散尽了。而李煜早期绮靡浮艳之玉树后庭花,真真是回光返照自顾陶醉的可怖味道。

盛唐最美的光阴,都在王维的诗里了啊。他生于盛唐最好的那一段,河清海晏,繁弦急管。他的五言律诗如出水芙蓉,似梦里偶得。看他的诗,满心满眼的好处难以诉说。早年的他也年少豪情过,孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香;时局混乱沆瀣一气而他不愿同流,于是,归隐。他没有愤世嫉俗感伤身世,而是温柔敦厚,禅寂超脱。他写闲适,隔牖风惊竹,开门雪满山;他写隐居,涧户寂无人,纷纷开且落;他写思乡,来日绮窗前,寒梅着花未?;他写离别,劝君多采撷,此物最相思;他写独处,深林人不知,明月来相照,他写静静的秋天,山路元无雨,空翠湿人衣

盛唐最美的光阴,都在王维的诗里!

盛唐最美的光阴,都在王维的诗里!

他的心是平静的,尽管略带失望,然而盛唐温和敦厚豁达的底子,却让他哀而不伤,而不是一味沉沦,或愤慨癫狂。骨子里有平安喜乐,遭际蕴着无奈堪伤,这才能酿出言浅意深、淡泊邈远的意象。

李白光焰万丈的激昂悲喜是盛唐精神之表,王维的不悲不喜的自然忘机即系盛唐情怀之里。一表一里,互为辉映,如此说来,绣口一吐,就是半个盛唐,用来形容王维,也不为过吧。

盛唐最美的光阴,都在王维的诗里!

盛唐最美的光阴,都在王维的诗里!

王维诗歌精选

《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

《相思》

红豆生南国,春来发几枝?

愿君多采撷,此物最相思。

《鸟鸣涧》

人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。

《辛夷坞》

木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。

《竹里馆》

独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

《鹿柴》

空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

《杂诗》

君自故乡来,应知故乡事。

来日绮窗前,寒梅着花未?

《山居秋暝》

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

《使至塞上》

单车欲问边,属国过居延。

征蓬出汉塞,归雁入胡天。

大漠孤烟直,长河落日圆。

萧关逢候骑,都护在燕然。

《归嵩山作》

清川带长薄,车马去闲闲。

流水如有意,暮禽相与还。

荒城临古渡,落日满秋山。

迢递嵩高下,归来且闭关。

《过香积寺》

不知香积寺,数里入云峰。

古木无人径,深山何处钟。

泉声咽危石,日色冷青松。

薄暮空潭曲,安禅制毒龙。

《观猎》

风劲角弓鸣,将军猎渭城。

草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。

忽过新丰市,还归细柳营。

回看射雕处,千里暮云平。

《终南别业》

中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。

《终南山》

太乙近天都,连山到海隅。

白云回望合,青霭入看无。

分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。

《辋川闲居赠裴秀才迪》

寒山转苍翠,秋水日潺湲。

倚杖柴门外,临风听暮蝉。

渡头余落日,墟里上孤烟。

复值接舆醉,狂歌五柳前。

《汉江临眺》

楚塞三湘接,荆门九派通。

江流天地外,山色有无中。

郡邑浮前浦,波澜动远空。

襄阳好风日,留醉与山翁。

周老道 发表于 2025-5-25 04:33 | 显示全部楼层
《论王维诗中的盛唐气韵与士大夫精神》

王维(701-761)作为盛唐文化的典范性存在,其诗作实为理解唐代士大夫精神世界的重要锁钥。本文拟从三个维度阐释王维诗歌的独特价值。

一、时空维度中的文化坐标
王维所处开元天宝年间(713-756),正值均田制完备、科举制成熟的历史阶段。其太原王氏的士族背景与进士及第的科举经历,构成典型的"簪缨世家"文化范式。值得注意的是,王维官至尚书右丞(正四品下)的仕宦经历,使其诗歌既保持"朱门酒肉臭"的贵族审美,又具备"弹琴复长啸"的隐逸情怀,这种双重性恰是盛唐士大夫的典型精神特征。

二、艺术表现的范式革新
在诗歌技艺层面,王维推动五言律诗达到新的美学高度。其《辋川集》二十首开创"诗中有画"的新境,如"空山新雨后"(《山居秋暝》)通过视觉构图("明月松间照")与听觉设计("清泉石上流")的立体交织,实现谢赫"六法"中"气韵生动"的绘画理论向诗歌的转化。这种跨艺术门类的融合,较之六朝山水诗更显精微。

三、禅学修养的诗性转化
王维晚年深研《维摩诘经》,其"以寂为乐"(《与魏居士书》)的哲学观照,使诗歌呈现独特的时空意识。"行到水穷处"(《终南别业》)看似写景,实为《金刚经》"应无所住"的文学呈现。这种将禅宗"即色游玄"思想转化为诗歌意象的能力,使其超越鲍照、谢灵运的玄言诗传统。

相较于李白的道教狂想与杜甫的儒家忧患,王维代表的是士大夫阶层"仕隐合一"的理想状态。其诗作中"寂而常照,照而常寂"(《神会语录》)的美学特质,恰是盛唐文化"中和之美"的典范体现。当代读者若欲理解盛唐精神,当自王维诗中的"明月"意象(共出现76次)与"空山"意象(出现32次)入手,方能窥见那个时代最精微的文化密码。

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