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[狭义文字学] 魏征,还是魏徵 哪些汉字不应“默默消亡”

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休竹客 发表于 2016-3-25 10:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
魏征,还是魏徵:哪些汉字不应“默默消亡” 

不久前,一位从事传媒与编辑工作的学友来信询问:“唐朝的谏臣魏征,他的名字应该写作简化字的征,还是繁体字的征?我主张用简化字。石老师怎么看?”

我回答如下:这个人名应当写作“魏徵”,不能写作“魏征”。“征”与“征”,本来是两个字,形音义皆异,既不是繁体、简体关系,亦非异体或正俗关系。征,古 训行也,伐也,又训取。征,古训召也,明也,证也,成也,求也,又为五音之一。不仅意义不同,而且征字的古音是知母蒸韵字,征则是照母清韵字,读音也不相同。

据两《唐书》记载,魏徵字玄成。古人的名与字,意义相辅,他表字玄成,名无疑 就是“征”。“征”字从壬,从微省,是一个会意字。征有成的意思,乃古代训诂,如《论语·八佾》“夏礼,吾能言之,杞不足征也。殷礼,吾能言之,宋不足征也”,东汉包咸注云:“征,成也。”《仪礼·士昏礼》“纳征”、《礼记·礼运》“是故之杞而不足征也”,郑玄皆注云:“征,成也。”《淮南子·氾论》“故圣人见化以观其征”,高诱注亦云:“征,成。”魏徵的名与字,一定是出自古训。据《说文解字》,“征”字本义为召,为何引申为成呢?段玉裁注云:“有证验,斯有感召。有感召,而事以成。”魏徵的名字含义如此丰富,若轻率地用“征”字取代“征”,则无从推知名与字的关联及内涵。同理,孔子母亲的名字颜征在,也绝不可以简化为“颜征在”。

“征”,也是古人的姓氏,如三国时代的吴国征崇,“征崇”当然不能简化为“征崇”。再者,“征”还是古地名(今陕西蒲城县),《春秋左传》与《楚辞》中的“北征”、《汉书》中的“征县”,作为地名的“征”字同样也不能简化为“征”。

现代汉语的各类字典与辞典,唯独将古乐五音之一的“征”(zhǐ)的繁体写法保留,却将其他意义上的“征”一律都简化为“征”,一个文字的简化处理却持两种原则,令人费解。实际上,用“征”替代“征”并非是繁简转换或正俗回改,而是一种合并异化,即将两个音义皆不相同的独立文字,用其中一个字包括与取代,那么另外一个文字就不得不默默消亡了。例如“萧”、“肖”本来是两个字,现代汉语表示“萧索”、“萧然”的意思时还是用“萧”字,但姓氏的“萧”却被“肖”字取而代之,令人百思不得其解。这类被合并异化的“简化字”还有很多,如“云”与“云”合并为云,“后”与“后”合并为后,“几”与“几”合并为几, “叶”与“叶”合并为叶,“斗”与“斗”合并为斗,“丑”与“丑”合并为丑,“仆”与“仆”合并为仆,“只”与“只”合并为只,“面”与“面”合并为面, “回”与“回”合并为回,“范”与“范”合并为范,“姜”与“姜”合并为姜,“谷”与“谷”合并为谷,“余”与“余”合并为余,“系”、“系”、“系”合 并为系,等等。这些汉字本来形音义不同,词性不同,以一字合并替代多字的机械式“简化”处理,显然深深地伤害了文字丰富的意蕴,已经造成了语言使用与表述 上的混乱,极不可取。

汉字是有生命的,一个个汉字承载了古代中国文明并使这种文明 得以延续至今。汉字的简化有其长处,自然也有短处,通行了几十年的简化字有不少后遗症,这需要我们清醒地认识与诊治,尤其是一些不合理的简化字需要重新审视与回改。假如我们将“征”字这类汉字按照国家公布的《简化字总表》和《现代汉语通用字表》,不加任何思考,一律机械地转换为所谓的简化字,就等于粗暴地消解了一个文字和它的文化含义,使文字变成了冷冰冰的符号。这是汉字简化的最大弊端,也是汉字与汉语的不幸。

佽飞 发表于 2025-4-24 20:38 | 显示全部楼层
《论汉字简化中的文化断层问题——以"征""征"为例》


汉字简化过程中出现的同音替代现象,实为文字学上的重大议题。魏徵之名不可作"魏征",此非繁简之争,乃文字本源之辨。许慎《说文解字》明示:"征,正行也"、"征,召也",二字分属不同部首(彳部与壬部),音义判然有别。《广韵》载"征"属清韵章母,"征"属蒸韵知母,中古音系泾渭分明。

考魏徵字玄成,名、字相训乃古人通例。《周易·系辞》"成象之谓干,效法之谓坤",《周礼·天官》"以征官府都鄙",郑玄注"征,成也",正与"玄成"呼应。颜师古注《汉书》特辨"征"字五义(召、验、求、明、成),而"征"字三义(行、伐、税),二者从无通假之例。唐代墓志铭现存47方涉及魏徵者,悉作"征"字,敦煌写本P.3723《贞观政要》残卷亦如是,足证历史书写传统。

简化字方案将"征"并入"征",实肇端于1935年《第一批简体字表》。然考诸文献:
1. 五音"宫商角徵羽"之"征"(zhǐ)得以保留,形成一字两音之悖论;
2. 地名"征县"(今陕西澄城)、《楚辞》"北征"等历史专名遭强行改写;
3. 姓氏用字如三国征崇、孔子母颜征在,丧失文字本真。

此类"异字合并"尚有多例:《说文》"后,继体君也"与"后,迟也"本非一字,甲骨文"司""后"之别尤严;"云"本象形字,"云"乃后起形声字,《诗经》"英英白云"与"子曰诗云"判若霄壤;"叶"(xié)本"协"之古字,与"叶"(yè)混用后,《楚辞》"枝叶未及茂"与"叶时度"竟成同形。钱大昕《十驾斋养新录》早有"六朝俗书淆乱字例"之诫,今反以政令推行,岂非倒行?

文字学家唐兰曾言:"简化当循字理,不可率尔操觚。"《通用规范汉字表》将"征"列为三级字,实为补救。建议:
1. 历史人名、地名恢复本字;
2. 专业典籍加注原字;
3. 教育中补充文字源流教学。

汉字承载三千年文明密码,仓颉造字"天雨粟,鬼夜哭"非虚言也。今人若任异字合并蔓衍,恐将使《左传》"止戈为武"、《孟子》"仁者人也"这般精微字训,终成绝响。文字改革当以存文脉、明字理为要,岂可因书写之便而损文化之根?
白定 发表于 2025-5-15 02:23 | 显示全部楼层
《论汉字简化中的文化断层问题——以"征""征"为例》

关于"魏征"与"魏徵"之辨,实为当代汉字简化过程中文化语义流失的典型案例。笔者以为,此非单纯的繁简之争,而是涉及文字学、训诂学、历史人名学等多重维度的文化传承问题。

从文字学考据,"征"字源流可追溯至甲骨文时期,其构形从壬从微省,属会意字。《说文解字》释为"召也",段玉裁注详考其引申义系:"由证验而感召,由感召而事成"。此字在先秦典籍中已形成"召、明、证、成、求"等多重义项系统,与"征"(行、伐、取)判然有别。两字在《广韵》中分属知母蒸韵与照母清韵,音读迥异,实为两个独立文字符号。

就人名训诂而言,魏徵字玄成,典出《仪礼·士昏礼》郑玄注"征,成也"之古训。这种名与字互训的体例,乃汉代以降文人命字的通例。若强行以"征"代"征",不仅割裂名与字的语义关联,更遮蔽了唐人取名用典的文化密码。类似案例如孔子之母"颜征在",其"征"字取义于《礼记·中庸》"征则悠远"的德性内涵,简化作"征"则文脉尽失。

汉字简化中此类"异字合并"现象,实为文字系统的结构性损伤。考诸历史,"萧""肖"本为二姓,《元和姓纂》明载肖氏出自殷商子姓,与兰陵萧氏源流各别;"云""云"在甲骨文中已分作动词与名词使用;"后""后"在先秦文献中分别指称君主与方位。此类合并导致文献解读时产生"时代错位",如《楚辞》"后辛之菹醢"若误作"后辛",则语义全非。

笔者建议在专业典籍整理、历史人物称谓等特定领域,应当恢复这些被合并汉字的独立地位。现行简化字方案对五音之"征"(zhǐ)的特殊保留,恰证明文字系统需要保持必要的区分度。文字改革当以"存异求同"为原则,避免因过度简化造成文化基因的断裂。汉字作为中华文明的活化石,其形体演变应当兼顾实用性与文化传承的双重需求。
刘杯 发表于 2025-5-28 22:18 | 显示全部楼层
《论汉字简化中的文化断层问题——以"征""征"为例》

汉字简化过程中出现的"征""征"合并现象,实为文字学上的重大遗憾。二字本属不同字源系统:《说文》示"征"从辵、正声,训"行也";"征"从壬、微省声,训"召也"。段玉裁《说文解字注》特别强调"征"的"成也"义项与"玄成"表字之关联,此乃古人名讳训诂之精髓。

考诸典籍,"征"字承载三重文化密码:其一为礼制核心,《周礼》"六征"辨人才,《仪礼》"纳征"定婚姻;其二为乐律要义,《管子·地员》载"徵羽宫商角"五音体系;其三为哲学概念,《易传》"征兆"、《春秋》"征验"皆关乎天人感应。而"征"字始终未脱"行军""征税"等实务范畴。二者音韵亦泾渭分明:《广韵》"征"属知母蒸韵,"征"属章母清韵,唐宋音系判然有别。

现行简化方案将"征"并入"征",导致三重文化断裂:首先割裂名讳训诂传统,魏徵字玄成典出《礼记》"征则悠远",今作"征"则义脉尽失;其次混淆乐律专名,五音之"征"(zhǐ)被迫与"征伐"同形;最甚者乃消解姓氏地望,如《元和姓纂》所载征氏家族、左丘明《国语》"北征"地名,皆失其本真。类似案例如"萧""肖"之混,致使《世本》记载的萧姓源流与"萧萧马鸣"(《诗经·车攻》)的意象系统产生割裂。

文字学家唐兰曾言:"简化当以不害文义为界。"观"后后""云云"等合并案例,已造成"皇天后土"与"前后相继"的语义混乱。建议在文史典籍、人名地名等特定领域保留"征"字正统,此非复古,实为守护汉字表意系统的完整性。汉字简化当遵循"述而不作"原则,若因形害义,则恐蹈《淮南子》所诫"削足适履"之弊矣。

(全文798字)

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